求问如何理解“不是风动不是帆动仁者心动”

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 15:56:42
求问如何理解“不是风动不是帆动仁者心动”

求问如何理解“不是风动不是帆动仁者心动”
求问如何理解“不是风动不是帆动仁者心动”

求问如何理解“不是风动不是帆动仁者心动”
风动帆动都是眼识的功能,不太好理解,其实用耳朵听的过程比较好懂!用锤子敲击木头,你听到了声音是哪里发出来的?锤子?木头?如果是锤子,你放在那里的锤子看看他会发声不?同理,木头你放在那里他也不会发声!那么敲击会发声?你将他们放在真空里面敲击他会发声不?那么是空气发声,细想也不是,其实是空气获得一定速率的震动将震动传到耳听小骨产生震动,震动经过神经电传导到分析机构,分析机构将锤子木头敲击产生的震动经过空气、听小骨、神经电传导这一路径的震动能量解释(翻译)为声音,因此声音是解释的结果,现实意义上的“发”是不存在的,没有东西能够“发”声,上述锤子不会发声木头不会发声,空气不会发声,听小骨不会发声神经不会发声,也就是说人们理解意义上的“发”声的本质和真实发声的本质是不同的,实际上没有一样物体“发”声,神经分析机构接受到的是神经传导的电子信号,也就是说分析机构不会去分析远处那个锤子木头的动作也牵扯不到,他只是收到神经传导的信号开始工作,工作后给出结果:大小高低频率快慢等产生了知“音”这个现象.从上面过程看声音的本质是解释出来的,因此同样的声音根据年龄气质环境人的心情耳朵造型、听小骨、传导神经等个体通路都有直接关系,他们的任何的病变、疲劳乃至空气湿度、密度、温度,锤子、木头等的温湿度的改变都会影响声音的结果,还有分析机构病变、疲劳、喜好也会产生不同的结果,这个分析机构就是大家传统意义上的“心”,从上面分析,声音是心工作的结果!因此同一个声音有很多的差异性质,这个就脱离了人们的理解同样的声音听起来应该是相同的,其本质是同样的锤子敲击木头“发”的声音(大小高低频率)不同的人听起来甚至同一个人不同时刻听起来是不同的(实际上是没有一次是相同的),这个是人们没有意识到的!同一个声音其实是有区别的而且很大的区别!哪个是真实的那个传统意义上的那个真实声音?!没有!如同两个不同语言的人通过翻译交流一样,自己理解意义是不是对方想要表达的意义完全看翻译,要说完全真实的话没有!因此,上面的分析也可以如下公式“不是锤子发声、不是木头发声、而是仁者心在发声”——声音是“心”发出来的!风动?帆动?心动!

求问如何理解“不是风动不是帆动仁者心动” 求问不是风动,不是幡动,仁者心动.怎么理解? 如何理解:时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一.慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动.求 “不是风动,不是幡动,仁者心动”出自哪里, 不是风动 不是幡动 仁者心动 体现什么哲学原理 1、不是风动,不是幡动,仁者心动.正确 错误 不是风动 不是幡动 仁者心动 体现了什么哲学原理? 如果有人对你说“不是风动,不是幡动,而是心动”他想表达什么意思 不是风动,不是幡动, 不是风动,不是幡动, 慧能的“风动、幡动、心动”语如何理解?一直觉得是很有含义的一句话,但是不大明白具体是什么意思. 不是风动,不是云动,那是你的心在动怎么理解 慧能上前说:不是风动,不是幡动,仁者心动.为什么是主观唯心主义观点?我哲学很水,请讲详细点. 《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已.慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动.”慧能的这种观点属于()A、主观唯心主义运动观B、客观唯心主义运动观C、形 不是心动,乃帆动? “不是风动,不是帆动,仁者心动”这句话哪位古人说的?主要想表达什么?(回答时力求简洁,因为字多手...“不是风动,不是帆动,仁者心动”这句话哪位古人说的?主要想表达什么?(回答时力求 风动?帆动?还是心动? 不是风动,不是幡动,仁者心动请问,这句话的意思是什么?这则故事的两个僧人是所谓的仁者吗?是或不是,仁者又怎么解呢?