英语翻译有一篇文言文，叫《识才用贤》，选自《说苑·尊贤》，要这篇文言文的译文。帮下忙，

英语翻译有一篇文言文，叫《识才用贤》，选自《说苑·尊贤》，要这篇文言文的译文。帮下忙，
英语翻译
有一篇文言文，叫《识才用贤》，选自《说苑·尊贤》，要这篇文言文的译文。帮下忙，

英语翻译有一篇文言文，叫《识才用贤》，选自《说苑·尊贤》，要这篇文言文的译文。帮下忙，
【原文】哀公问于孔子曰：“人何若而可取也?孔子对曰：“夫弓矢和调,而后求其中焉；马悫愿顺,然后求其良材焉；人必忠信重厚,然后求其知能焉.今有人不忠信重厚,而多知能,如此人者,譬犹豺狼与,不可以身近也.是故先其仁信之诚者,然后亲之,于是有知能者,然后任之.故曰：亲仁而使能.夫取人之术也,观其言而察其行.夫言者所以抒其匈而发其情者也,能行之士,必能言之,是故先观其言而揆其行.夫以言揆其行,虽有奸轨之人,无以逃其情矣.”哀公曰：“善.”
【翻译】鲁哀公询问孔子说：“像什么样的人可以任用?”孔子回答：“弓与箭协调,然后才能要求射中目标；马老实善良驯服,然后才能要求它是一匹好马；人一定要忠实守信不刻薄,然后才能要求他充满智慧和才能.现在有的人不忠实守信而且刻薄却充满智慧和才能,像这样的人,好像豺狼一样,不能和他接近.因此要以仁厚诚信为先,然后和他亲近,在这之后发现是有才能的人,然后任用他.所以说：亲近仁厚的人并使用他的才华.任用人的方法,观察他的言行.言是指抒发他胸中情志的话,有才华的人一定能作到,所以要先观察他的语言然后考察他的行为.用语言来揣度他的行为,那么即使有为非作歹的人,无法掩饰他的真情.”鲁哀公说：“好.”
我是《学海风暴》里面做到才查的,结果关于这东西的很少.
原文翻译是我找的.答案是我做的
《学海风暴》答案(仅供参考)
：
1.是故/先观其言/而窥其行
2.取：任用
中：射中
近：靠近
术：方法
3.人一定要忠实守信不刻薄,然后才能要求他充满智慧和才能.
用语言来揣度他的行为,那么即使有为非作歹的人,无法掩饰他的真情.
4.是故先其仁信之诚者
5.亲贤臣,远小人.

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三...

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人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”
（节选自刘向《说苑•卷八•尊贤》，有改动）
参考译文：
君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。
齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗?”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”
杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠；现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。
子路问孔子说：“怎样治理国家?”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故?”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?”

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滚蛋！不知道%#E%^!%$!

识：认识、识别、鉴别
才：才能、有才能的人
用：使用、录用、选用、重用
贤：好、善良、德行好、贤能的人
总体意思就是：选择有才能又德行好的人放在重要的职位上并重用这些人。让他们发挥出应有的才智。