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京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.
忽一人大呼：“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.
忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.

现代高科技的录象录音方法可以有效的保存和传播口技技艺，促进口技事业的蓬勃发展。口技的录象录音是在表现口技真实感的基础上，运用高科技手段将口技表演的效果再加强、再延伸和再创作，它并不是纯技术性的工作。2005年北京市宣武区昆光职业技能培训学校在为中国杂技团口技大师牛玉亮录音后，发表了一篇署名作者为校长赵炳昆笔名冰山，题为《口技表演的录音》的文章，此文为提高我国录制多声道录音技术水平作了有益的探讨和介...

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现代高科技的录象录音方法可以有效的保存和传播口技技艺，促进口技事业的蓬勃发展。口技的录象录音是在表现口技真实感的基础上，运用高科技手段将口技表演的效果再加强、再延伸和再创作，它并不是纯技术性的工作。2005年北京市宣武区昆光职业技能培训学校在为中国杂技团口技大师牛玉亮录音后，发表了一篇署名作者为校长赵炳昆笔名冰山，题为《口技表演的录音》的文章，此文为提高我国录制多声道录音技术水平作了有益的探讨和介绍。
他们口技的录音方法是从听各种各样的口技表演，研究口技的表演形式开始的。例如禽鸟的叫声是口技表演者经常表演的节目，他们就从各种鸟的叫声中寻找声音的特点，从研究、搜集、购买动物世界和动物叫声有关的节目光盘等各种资料开始，研究录音的构思和如何进行口技节目的录制。
他们录制《军营的一天》这个节目时采用了一套扩声设备，为了表现出现场的感觉，没有使用录音棚，而是在一个普通的教室内，大功率的音响扩声系统使声音充满了整个房间，这个节目从声音分布上看由三部分组成，第一部分就是演员的原声；第二部分是扩声近场直达声；第三是环境效果声音。他们分别采用多个话筒进行了拾音，并且分为多声道轨道进行录制，经过几次试验感觉效果很不错，比在录音棚录制的效果好（录音棚中录制没有3D的立体声空间效果）。经过5.1声道的相位处理，防空警报声、留弹炮声、直升飞机在头顶盘旋飞过的3D空间声音感觉十分逼真。
他们录制的另外一个代表性的节目就是百灵13套。这是一个传统节目，会表演这个节目的演员在中国为数不多，百灵13套分为南北两派，牛玉亮大师将南北两个派别合二为一，创新了新的百灵13套。其他的口技节目基本上是在录音棚录制完成的。这盘节目有很多是牛玉亮大师的拿手绝活，如：百灵13套、二鸟争食、鹅鸭之争、推小车、群鸡抱蛋、狗的故事、伐木锯木等。为了表现出现场的感觉，他们采用了扩声录音和本人拾音相结合的方法，其表演的现场感完全可以达到以假乱真的效果。他们录制百灵13套这个传统节目，成为了dts-CD 5.1声道和立体声两个版本，采样频率采用的是96/24Hz，完全达到了DVD的最高标准。
口技录音的难度是很大的，关键是没有可以参考和借鉴的经验。通俗歌曲、戏曲、音乐很多人都录制过，经验也很多。口技以前没人录制过，口技现场表演录制的VCD，录音效果都很不理想。如何表现出口技的声像效果和真实感是他们研究的重点，既然是口技模仿就应该是牛玉亮大师的真功夫，就不能依靠后期的效果处理，所有要采集的声音是研究的重中之重。早期的录制是按照传统的录音方法，录制完成后他们发现录制的素材全部不能使用，因为现场杂音很多、失真严重没有空间感觉。录音软件虽然可以进行后期的降噪处理，但是感觉上还是缺少了许多真实的现场效果。后来他们改变了录音方法，对每一个声音的采集都进行精心的设计，环境、话筒、音响、软件一个都不马虎，经过多次的录音实践，他们摸索出一套可行的录音方法，录制的效果牛玉亮大师很满意。他们将牛玉亮大师的口技录制成了视频教学光盘，录音的方法他们编写了“多声道录音实战”一书，详细介绍了录音的全过程。他们的做法是值得大加赞赏和肯定的，它在中国的音像市场上填补了口技录音录象的空白，为继承和发扬中国传统的口技艺术做出不可磨灭的贡献。

收起

把安塞腰鼓改改就行。