关于"人类起源"的辩论会,要你担任主持人.请你根据达尔文《物种起源》一书中的相关观点写一篇开场白

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一切生命形态发生、发展的演变过程.“进化”一词来源于拉丁文evolutio,原义为“展开”,一般用以指事物的逐渐变化、发展,由一种状态过渡到另一种状态.进化思想的发展 古代人们在栽培植物和驯养动物的生产实践中,积累了关于生物的形态、构造和生活习性的知识,注意到生物机体的变化以及生物与环境的关系,逐步形成了朴素的生物进化思想.古希腊的亚里士多德通过对他那个时代有关动物的知识的系统整理,把540种动物按性状的异同分为有血的和无血的两大群,每群之下又分为若干类.他进一步提出生物等级即生物阶梯的观念,认为自然界所有生物形成一个连续的系列,即从植物一直到人逐渐变得完善起来的直线系列.中国战国时期汇集的《尔雅》一书记载了生物类型的变化；汉初的《淮南子》一书,不仅对动植物作了初步分类,而且提出各类生物是由其原始类型发展而来的.近代科学诞生以前,进化思想发展缓慢,当时广为流行的是神创论和物种不变论.

明心见性善于领悟者，即使没死过，也能用简单的道理与自我验证来明白事实的真相，假若自己的心都不知道了，别的东西还有意义吗？你若本无，神能给你什么吗？给虚无什么吗？你若本有，谁能灭了你吗？若见地狱，你真的就死吗？若见地狱，即知无地狱，若见本心，即知本是佛，谁知火宅中，元是法中王？一切依心有？不依心，地狱有是处？世界有是处？本心第一义不动！虽有妄识，心体不变，天堂地狱，唯依妄识。
聪明人善于领悟...

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明心见性善于领悟者，即使没死过，也能用简单的道理与自我验证来明白事实的真相，假若自己的心都不知道了，别的东西还有意义吗？你若本无，神能给你什么吗？给虚无什么吗？你若本有，谁能灭了你吗？若见地狱，你真的就死吗？若见地狱，即知无地狱，若见本心，即知本是佛，谁知火宅中，元是法中王？一切依心有？不依心，地狱有是处？世界有是处？本心第一义不动！虽有妄识，心体不变，天堂地狱，唯依妄识。
聪明人善于领悟，如实观察，无所不知，不用书本，不被误导。本质运动，形成了构成世界的基本元素，而从这元素的相互和合中产生了大树，此树有自我吗？没有水、土、光，它能活吗？人身如大树，同样没有自我，这就叫无我，即指没有真实意义上的我！依于运动而假有，根本没有真正的生过，把身体烧了，重新分离为元素，这叫死吗？这叫运动！一切都在运动变化，运动中有得者与失者吗？自心本质有亏缺吗？
空间即是本质，无本质即无空间，亦无能造与被造者、能生与能灭者，空间者，如同空气与水，无形无色，却非为无！本质本心唯小，不等于无！即心即佛，是佛法身、真如、法力之源、觉悟与解脱的根本，忽视它，你就是妄立生死，以浪为我，故迷得失。
自心根本若是【无】，痛苦与解脱、天堂与地狱，就无所有，无有是处！同于虚无，谁受谁得？
什么解脱岂不是多此一举？本来就没有束缚，只因妄想而系着，妄想若没有了，烦恼与生死也消失了，纵有运动与痛苦，也只是暂时的，虚妄的东西与运动现象，并没有常在的理由，所以万物不灭自坏，本来就不真，本来就非神所造故，若神是常，则物为常，善人永生，有法可依，而真实之中，此理无有是处！无常坏灭，无有留者，耶稣也不例外！唯除真空本质不来不去，流转不息。
本质若是常在，则一切和合之相之物，皆不可能成真成常在，它一动，此物就变了，坏了，死了！如空气一动，云就没了，身体的本质一流失，人就没了，建立在本质上的虚假现象又怎么可能是真实？乃至于整个虚空能为一个上帝？一盤散沙，能成一个整体？虚妄妄想！离开妄想，则是解脱，妄想就是束缚的根本，本质本心就是一切的根源，解心就是成佛，此是佛所说。
神能救人，就如同画家能救画中人，能对没有自我的大树，拔苗助长一切无知，既然是无知，那就不会是神所说所想所为，必然就会是那些神棍们的愚蠢杰作，谣言止于智者，此话非空口戏言。人身与一切环境息息相关，不可独立，无有自我，如浪与水，不可分割，只因妄想，不得解脱！本无生死，唯心矛盾，智者见心，如同见贼，真正大白，贼除则一切烦恼灭，不用他人他物而救，此名缚解不二，解与被解都是同一
如人无水而生水想，于实自心与水毫无关系，唯心妄想，妄取妄执，故成假身，此水与物本非我所有，所以贪得无厌，永不知足，如人追日，终无尽头，然此假身终非真实，不容妄想所缚，新陈代谢流动不息，皆归流散，非你所有，生老病死，如浪起伏，终归衰竭干瘪散解，各还本质，如宴终散，是动缘散尽，非生非灭，不落【断灭】堕极端戏论者的邪知邪见，生与灭本来就是错别字！佛说无有生灭，痴人对运动现象的有执

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