急需关于逛庙会的作文最好水平在初一左右

急需关于逛庙会的作文最好水平在初一左右
急需关于逛庙会的作文
最好水平在初一左右

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北京过年有段谚语：“(农历十二月,即腊月)廿三(日)糖瓜儿粘；廿四(日)扫房日；廿五(日)糊窗户；廿六(日)炖大肉；廿七(日)杀公鸡；廿八(日)把面发；廿九(日)蒸馒头；三十(日)晚上熬一宿；大年初一扭一扭.”
农历正月初五这一天叫“破五”,不到“破五”不能用生米做饭.正月初七日称“人日”、“人胜节”,或曰“七元”.春节期间,北京人爱逛庙会,大钟寺庙可以敲永乐大钟,白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼,厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太平鼓、小车会、五虎棍等花会表演.
上海腊月廿四为“灶神”上天奏事之日,故廿三之夜,家家户户要“送灶”、“祭灶”,庆新年由此拉开序幕.腊月廿五为诸神下界之日.按传统,各家各户里里外外掸尘扫除.廿六至廿九,家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕,准备新的衣帽鞋,并且买春联、年画和“门神”.除夕之夜,各家长幼齐集户内,在灯火下团坐一起同吃年夜饭,故名“合家欢”.年夜饭后,围炉守岁.至天微明,男女老少皆穿上新衣新帽新鞋,在堂上拜天祭祖.然后少幼齐向家长拜年,家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱.
台湾称除夕为“二九暝”、“三十暝”,依农历十二月的大小而别.“暝”即岁暮之意.天色未晚之前,家家准备供品,像甜橘、甜米果(年糕)、“春饭(盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字)”、“压岁钱”等.还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗,叫“长年蔗”.吃年夜饭“围炉”时,八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇,扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字.年夜饭过后便是守岁.进入初一,人们就集合老少,用红白米糕来敬祀神明,祭拜公妈(即祖公祖婆),然后燃放鞭炮,以迎春接福.
香港除夕,家家户户在一起吃团年饭.团年饭的多数菜名都含有吉利的意思.吃过团年饭后,人们通常会到年宵市场去逛花市.大年初一,人们开始正式庆祝新年,贴春联(挥春)、年画,舞龙,舞狮等,还会走亲友拜年.
澳门年俗别有风情.“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一.腊月二十三日送灶神,澳门人谓之“谢灶”.澳门人过年从腊月二十八开始.除夕夜,守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事.守岁是打麻将,看电视,叙旧聊天；澳门在年宵兴办花市,多是桃花,水仙、盆竹、盆橘,花开富贵,兆示着新年的美好前程.春节(大年初一)这天,澳门人讲究“利市”,以示吉利.“利市”就是红包,这天老板见到员工,长辈见到晚辈,甚至已婚人见到未婚人都得“利市”.澳门人把大年初二叫作“开年”,要吃“开年”饭,必备发菜、生菜、鲤鱼,意在取其生财利路.
来历
中国新年的日期,在各朝代并不相同.夏朝定在一月初一,商朝定在十二月初一,周朝定在十一月初一,秦朝定在十月初一.到西汉太初元年(公元前104年),汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》,恢复了夏历即农历,以正月为岁首,把二十四节气订入历法.后来历朝历代虽对历法有过修改,但基本上仍然以《太初历》为蓝本,以夏历的孟春正月为岁首,正月初一为元旦、元日,即新年的第一天.
1911年辛亥革命以后,清朝统治被推翻,孙中山在南京建立中华民国政府.各省都督府代表在南京召开会议,讨论历法问题.会上达成了“行夏历,所以顺农时；从西历,所以便统计”的共识,决定使用公历,把公历1月1日定做“新年”,把农历正月初一称做“春节”,但并未正式命名和推广.1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”,将公历1月1日定为“元旦”,把农历正月初一定名为“春节”,并规定春节放假三天,让人们热烈地庆祝农历新年.
在两千多年的历史进程中,我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程.
先秦时期,新年习俗处于萌芽阶段.此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际,为报答神的恩赐而举行的“腊祭”.《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗.诗中所谓“朋酒斯享,日杀羔羊,跻彼公堂,称彼觥,万寿无疆”,是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神,以酬谢一年来神的保佑和赐福.这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子,大致在冬天农闲之际,它是后来新年习俗的雏形.
新年习俗定型于汉代.经过战国和秦朝末年的社会大动荡后,西汉初期推行“休养生息”政策,社会生产得到了恢复和发展,社会秩序比较稳定,人们的生活情趣高涨,一系列节日习俗形成了.《太初历》推行后,历法长期稳定,正月初一作为新年的日期也因此得到确立.这样一来,原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行.随着社会的发展,从汉朝到南北朝,正月初一过新年的习俗愈演愈烈,燃爆竹,换桃符,饮屠苏酒,守岁卜岁,游乐赏灯等活动都已出现,新年成为我国第一大节日.
新年习俗在唐代发生裂变.唐朝是思想文化昌明的时代,同时也是内外文化交流频繁的时代,新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来,转变成娱乐型、礼仪型节日.元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段,而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人,转向了人们自己的娱乐游艺,享受生活.所以,可以说,也只有在唐代以后,新年才真正成为普天同庆,亿民欢度的“佳节良辰”.
新年习俗到明清时期转型.这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强.人们在新年相互拜谒,达官贵人互送名帖,或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”,馈赠礼品,互相拜年.二是游艺性进一步加强.新年期间,玩狮子,舞龙,演戏,说书,高跷,旱船等各种娱乐活动五彩缤纷,绚丽夺目.北京人逛厂甸,广州人游花市,苏州人听寒山寺钟声,上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色,各种娱乐活动层出不穷,令人眼花缭乱.这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来,成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会.
两千多年的历史,中国的新年风俗盛行赤县神州,渗透到了每个人的生活之中,也铸造了每个炎黄子孙的灵魂.过大年,每到阴历年底赶回家与亲人团聚,祭祖宗,吃饺子,拜年,赏灯,这些已成为炎黄子孙共同的习惯.
中华过年习俗还辐射到周边其他国家,如日本、越南、朝鲜、韩国等国家,他们与我们以相似的方式庆祝新年.