作业帮中国人到底缺什么了?希望各位能再讲细点吧 我也一直很困惑，中国不缺钱，但是始终觉得少了些什么，希望大家多给点意见。
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 23:32:59
中国人到底缺什么了?希望各位能再讲细点吧 我也一直很困惑，中国不缺钱，但是始终觉得少了些什么，希望大家多给点意见。
中国人到底缺什么了?
希望各位能再讲细点吧 我也一直很困惑，中国不缺钱，但是始终觉得少了些什么，希望大家多给点意见。
中国人到底缺什么了?希望各位能再讲细点吧 我也一直很困惑，中国不缺钱，但是始终觉得少了些什么，希望大家多给点意见。
大家不要生气啊,严格意义上说,我们缺乏创新精神和独立自主的意识,但我更认为是多了一种奴性.并且大多数人有强烈的虚荣心,似乎我国不是处于社会主义初级阶段,没有“看病难看病贵住房难上学难就业难”,大家都是百万富翁了似的.但我们也有许多的中华民族的传统美德,例如尊老爱幼等.我们应全面地来认识,我们中华民族也是一个伟大的民族.
自由~
文化教育
钱，经济上去了，一切就上去了。
对啊缺民族精神，文化教育!
中国人缺钱
物质决定精神
首先缺教育，，国家每年投入教育的MM少得可怜，日本二战后那么穷，都要投入13%，中国呢？可怜的3%....
然后缺冲劲和闯劲，很多人安于现状。
还有国人身上隐藏的奴性.....很多很多，我认为教育是最主要的。
缺少了 团结.......
有难可以同当，有福不能同享。。。
缺心！
坚持
常有中国人撰文称中国的外交弱势是由于经济力不强、军队太弱，我认为中国人最缺乏的不是什么强大的军队，也不是发达的经济，而是骨气，或者说是民族气节，这才是导致中国长期积弱的根本原因。
纵观历史，中国可谓是一个盛产卖国贼的土地，这当然不等于说其它民族就没出过卖国贼，如二战中法兰西的贝当即是法兰西民族中万夫所指的败类（法奸），但他也仅是因无力抗敌而签署了割地丧权的停战协议而已，他并未在德军...
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常有中国人撰文称中国的外交弱势是由于经济力不强、军队太弱，我认为中国人最缺乏的不是什么强大的军队，也不是发达的经济，而是骨气，或者说是民族气节，这才是导致中国长期积弱的根本原因。
纵观历史，中国可谓是一个盛产卖国贼的土地，这当然不等于说其它民族就没出过卖国贼，如二战中法兰西的贝当即是法兰西民族中万夫所指的败类（法奸），但他也仅是因无力抗敌而签署了割地丧权的停战协议而已，他并未在德军的攻法行动中充当帮凶；而俄奸弗拉索夫及其追随者投敌的原因大抵只是为了脱离那条件恶劣的战俘营，这与中国所产的卖国贼（汉奸）有本质上的区别，中国的卖国贼们（其中不乏身居高位、手握重权之人）大都是对侵略者主动地投怀送抱，且人数庞大，动辄数百万、上千万，并往往成为侵略者攻打其祖国的主力军，这些人在充当汉奸时表现得极其英勇，杀起自己的同胞来往往比侵略者还要凶残，与他们在为本民族效力时的表现相比，简直是判若两类（中国人大概只有在内斗时和屠杀动物时才表现得极为勇猛）。而这些中国的卖国贼们所受到的待遇也非其外国同行所能比拟，他们不但没被国人所唾弃，反而是倍受国人的青睐，说到此处就不得不提到中国所产卖国贼中的“精品”－－文汉奸（大概是特产），武汉奸们仅能为祸数十载，但文汉奸却可遗毒千年，且如今这股文祸大有愈演愈烈之势，一会儿是某部电影、电视剧或文学作品将蒙古和满洲等双手沾满上亿中国人鲜血的野蛮入侵者演绎成仁慈和蔼的征服者、中国功高盖世的统一者；一会儿是某位作家撰书称蒙古、满洲征服者杀人屠城是因为他们有感情，并夸耀他们要比某些中国的君主仁慈百倍（印度的不列颠征服者们也不见得比某些印度王公更凶暴吧，按此逻辑，只要侵略者够仁慈，中国人便尽可当亡国奴了）；一会儿是某位“爱国”学者在报刊杂志上刊载文章称张弘范、洪承畴、郑芝龙、施琅、尚可喜等大汉奸是中国人民的大功臣，为“中国统一”作出了不可磨灭的贡献（帮异族侵略者屠杀自己的同胞就是他们的贡献吗？如此说来，中国宋朝时的汉奸秦桧岂不也成了为“中国统一”奋斗一生的功臣了，不知有哪位学者将来跳出来为其平反，可笑之极；统一一词本用于同一民族所建立的不同政权之间，而一个民族对另一民族的征服怎能称为“统一”呢）；再过一阵子又是某位学者撰文说满洲人在扬州、江阴、嘉定不可能杀了100万中国人（如同日本人否认南京大屠杀，但否认者却不是侵略者，而是换成了被屠杀者，省了侵略者许多口舌之辩）；甚至有那么一位对中国青年人颇具影响力的武侠小说作家竞在北京大学别有用心地声称异族统治能促进中国的发展（台下竞无一人反驳，虽然某些在科技上领先的殖民者可以给殖民地带来许多先进的东西，一些被统治的民族在独立后从殖民者手中继承的土地也远比其原应拥有的更为广大，但这并不代表殖民统治是值得公开称颂的）。反观这些学者们对那些为了中国的独立和中华民族的生存而抛头颅、洒热血的真正有骨气的中国人却不那么客气。岳飞、文天祥、张珏、李庭芝、于谦、张煌言、李定国等为国人生存以死相拼的民族英雄不但被免去了民族英雄的称号，并渐为国内各种文化载体所冷落（郑成功之所以未遭此噩运，仅是因为他“收复”了台湾，而不是因为他英勇地抗击满洲侵略者，但其实台湾在此之前从未真正归属于中国，1662年台湾才真正成为中国人的领土），甚至有一批学者还硬要在这些英雄身上挑出点毛病来,如有人便称岳飞之死是因他有点狂，不懂得公关，我看他还不如直书岳飞该学学秦桧算了,或许在这些人看来，岳飞已成了“阻碍祖国统一”的人了。在这么一大批恬不知耻的所谓学者笔下，异族入侵者对中国人犯下的滔天罪行皆被抹去，代之以仁慈、博爱、文明的统治者形象（实际上，若从政治上考虑，一个有负罪感的异族远比一个自认为对统治民族有功的异族来得容易统治，正是由于类似的原因，日本政府在扩充军备上每走一步棋，都得斟酌一下他国的反应，虽然其表面上并不愿承认这一点，但如果那些曾遭入侵的国家不是谴责而是赞颂日本的侵略行为的话，情况就将完全不同了），在这些人笔下，一批妄图延续满洲殖民统治的汉奸成了爱国的维新者，一切曾侵犯过中国的异族全成了中国的少数民族，而无视这些民族根本不在中国人政权的统治下且拥有自己的政权的事实。按照他们的逻辑，那么全世界也只有中国人这么个多数民族，一切外族入侵岂不都成了少数民族入主中国了。若是当初日本完全侵占中国（如果日本全力侵华，加上那上千万汉奸的鼎力相助，这种可能性是完全存在的），这些汉奸文人们照样会把日本人统一中国的故事编得出神入画，汪精卫之流在他们笔下自然也就成了促进祖国统一的伟人了，日本人也就会被描绘成自己人、中国人，南京大屠杀的事实恐怕就用不着等日本人来否认了，自有那么一批中国人迫不及待地跳出来称日本人不可能杀那么多人了,因为按这些人的罗辑，如果当初日本完全占领中国，那日本人和中国人就是同一国的人了，大和民族就是中国境内的一个少数民族了，日本列岛也就自然而然成了“中国领土”。(中国文人们还有许多奇特的逻辑，原本一码子的事在他们笔下就有了质的差别，说白了也就他们常挂在口上的一个词---“双重标准”，例如在他们看来，亚非民族的侵略扩张都是无可指责并能促进东西方经济文化交流的，而欧洲人做了同样的事就变成了严重阻碍当地经济发展的邪恶殖民战争；阿拉伯人和土耳其人贩卖奴隶是无需谴责的贸易行为，欧洲人为之才是罪无可赦的奴隶贸易；蒙古人大肆屠城是因为它们有感情，欧洲人杀人则是由于他们冷血；历史上阿拉伯人侵入埃及是为“进入”，犹太人回归故土却为侵略；印尼侵占从未归属于它的西伊里安是“收复失地”，而犹太人重返故里倒成了反动的复国主义；攻击军政人员的埃塔是恐怖组织.
未施用过暴力的“第三圣殿”是极端组织，而滥杀无辜的伊斯兰原教旨主义组织却只是激进势力；蒙古人屠杀三、四千万中国人[仅为入侵战争期间所杀者，尚不包括其完全侵占中国后的数据]并将中国人列为末等人是可以忘却的记忆，新殖民者火烧老殖民者搜刮中国地皮而建的圆明园那才是刻骨铭心的国耻；犯罪者若为白人那定要在其名姓之前加上白人二字以讥其白，而犯罪者若为黑人则千方百计隐去一个黑字；黑人杀了白人却被无罪开释不必大惊小怪，但白人打了黑人若不轻罪重判那就是种族歧视；中美关系差时陈纳德就被描写成一个走私犯<1979版辞海>,中美关系好时陈纳德才是援华英雄……)；在这些文汉奸的笔下，原只用来指称汉民族（即中国人）的中华民族一词也被发展成涵盖中华人民共和国境内56个民族的花俏术语了（与土耳其人将库尔德人称为山地土耳其人如出一辙，完全是一厢情愿；其它民族所建的国家是绝不会称为中华…的，其人民也不会被称为中国人，就如苏格兰若从英国独立出去，其人民就不可能被继续称为英国人
总之，在这些文汉奸的眼中，异族统治者再凶暴那也是对中国人的仁慈，中国的君主再英明也不是完美的（如有不少人撰文攻击唐太宗,当然也有一些人认为李唐皇族并非纯正的中国人，但李唐王朝既非异族国家入侵中国的产物<并非建立在一个民族国家对另一个民族国家进行侵略的基础上>，其统治者也已完全中国化，与其原所属民族已毫无关联，李唐也未将中国人作为异族来统治，而另外重要的一点是当时的中国人根本不认为李唐是一个异族政权，这都与五胡乱华时期的外国移民政权及满蒙等殖民政权有本质区别，所以唐朝是个地道的中国政权）。在这些文汉奸们孜孜不倦的教诲下，中国人（汉民族）已经堕落成一个奴性十足、有被虐待狂倾向的民族（只不过对于生活在中国人居住区的动物来说，中国人却是十足的虐待狂），只要哪个民族能完全侵占中国，或侵占中国部分地区较长的时间，他们就会被中国人称作是自己人，甚至是奉为祖宗，而不管他们双手沾了多少中国人的血，只有那些未在中国站稳脚跟的侵略者在中国人眼中才是入侵者，这就是中国人的阿Q逻辑。如今的中国人念念不忘满洲殖民者留给我们的，代表着中华民族屈辱的标志－－一条“猪尾巴”和丑陋的满服（中国人变成一个不善歌舞的民族，与满洲人推行的剃发易服政策多少是有关系的，因为满洲人的服装根本不适用于舞蹈，一个很明显的证据就是：自从满洲侵占中国后，宫廷歌舞便绝迹了），这些原异族强加给我们的东西已成了当今中国各个节日、各旅游景点和众多影视剧中必不可少的东西，好象这些才是中国的传统，而真正中国先人留下的服饰却被抛到了角落，即便能在银幕上出现，也多以一种被歪曲的、不伦不类的形式出场，于是中国人在老外的心目中就完全成了留着“猪尾巴”的满洲奴形象。这些大概就是为什么蒙古人将中国人列为末等人并一度想彻底灭绝中国人，为什么中国人在满洲侵占区内成了唯一被强迫剃发易服的民族，为什么日本人宁可向一些小国认错也死活不向中国人谢罪(不过说实在的，中国人也有类似的不承认侵略的倾向，历史上中国对外发动的扩张战争几乎无一例外地被描写成为“统一”某地而战，甚至对郑和下西洋时绑架他国元首来华之类严重的霸权主义行为，中国人也是颇为赞许的)以及连以往对中国人颇为恭顺的韩国人也敢公然侮辱中国人的原因了。因为他们打心里就看不起这么一个虽身为世界最大但却毫无骨气、奴性十足的民族。
收起
缺智慧！人民大众老是被zhengfu哄来骗去的！
缺德
中国是不缺钱，但是中国人缺钱，中国的钱都用在发展上了，没有真正考虑到人民。这就是所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨。
少了心，有了心很快就能成为非常强大的国家。
缺钙.
缺少团结精神,对外不一致,对内不友好,互相瞧不起,没有日韩民族自豪感,在现代竞争中没有多少底气；另一方面，我们的良知越来越少了，人人变得冷漠。
这问题很大，要是简单点说或相对其它先进国家民族来说，我们中国人缺的东西太多。主要是钱、先进文化、现代道德、现代文明、自尊、民主思想、人权意识、人本思想---
最不缺的或者是过剩的东西是，爱国主义、民族意识、传统思维加思想行为、官本位思想、崇官惧官而内心恨官思想（有人说是奴性，这是几千年来的封建统治和几十年来社会主义教育的结果）、------...
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这问题很大，要是简单点说或相对其它先进国家民族来说，我们中国人缺的东西太多。主要是钱、先进文化、现代道德、现代文明、自尊、民主思想、人权意识、人本思想---
最不缺的或者是过剩的东西是，爱国主义、民族意识、传统思维加思想行为、官本位思想、崇官惧官而内心恨官思想（有人说是奴性，这是几千年来的封建统治和几十年来社会主义教育的结果）、------
收起
我觉得中国人缺少伟大领袖的领导，只有出现政治上的林肯，军事上的亚力山大，物理上的爱因斯坦，音乐上的贝多芬。为什么中国缺少呢？一句话：中国太保守了，我们应该象欧洲的国家那样宽容的吸收别国的文化 经验。威灵顿打败拿破仑就是学习了他的军事思想。学习是很重要的。天朝王国已不存在！...
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我觉得中国人缺少伟大领袖的领导，只有出现政治上的林肯，军事上的亚力山大，物理上的爱因斯坦，音乐上的贝多芬。为什么中国缺少呢？一句话：中国太保守了，我们应该象欧洲的国家那样宽容的吸收别国的文化 经验。威灵顿打败拿破仑就是学习了他的军事思想。学习是很重要的。天朝王国已不存在！
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现在的中国人，我个人认为缺的是一种觉醒。道德底线在不断的下降，人们的观念在不断的变化，可能有一天就会使道德不存在了，那种精神就消逝了。所以，我觉得中国人需要觉醒，为当前这样的麻木生活觉醒。
缺锌
缺德！
与古人比，现代人道德水准，不知下降了多少，为了钱无所不用其极。传统美德被抛弃到近乎彻底的程度。
与法制国家比，有法不依的情况比比皆是，守法意识极其淡薄。
思想。
有主见的思想，不能随波逐流。
勇于突破，勇于奋斗的思想。
积极的思想的传播，有利于中国社会的发展。
先想想 什么不缺? 什么都缺啊,
秩序
中国人也不是神，只是凡人，当然会有凡人缺少的东西。外国人有坏人，中国人也有坏人，外国人有好让，中国人也有好人。外国人有聪明的，有笨的。中国人也一样有。你要说中国人和外国人有什么不一样的东西。那可多了去了。因为东西方文化就是差异非常大的东西。...
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中国人也不是神，只是凡人，当然会有凡人缺少的东西。外国人有坏人，中国人也有坏人，外国人有好让，中国人也有好人。外国人有聪明的，有笨的。中国人也一样有。你要说中国人和外国人有什么不一样的东西。那可多了去了。因为东西方文化就是差异非常大的东西。
收起
缺你~！
缺的只有一样东西----方向
改革开放的冲击让整整三代人不知所措，没有人知道自己要做什么。
迷茫带来混乱，社会的发展没有指向，于是有了现在的种种荒诞和光怪陆离的社会百态。
民族精神
创新意识！！
信仰！或说精神上的寄托。
我们当代的中国人，缺的是信仰，缺的是精神上的寄托。
中国先秦时代“百家争鸣”，人们可以自由辩论、建加门派、各自主张，也许那时的中国人（当然那时不自称“中国人”）是活得最充实最有价值的。
而后，汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，之后的两千年里，也就是漫长的封建社会吧，人们以儒家以孔子为追求。不管是不是出于本能的自愿，但总算是活得有追求的—...
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信仰！或说精神上的寄托。
我们当代的中国人，缺的是信仰，缺的是精神上的寄托。
中国先秦时代“百家争鸣”，人们可以自由辩论、建加门派、各自主张，也许那时的中国人（当然那时不自称“中国人”）是活得最充实最有价值的。
而后，汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，之后的两千年里，也就是漫长的封建社会吧，人们以儒家以孔子为追求。不管是不是出于本能的自愿，但总算是活得有追求的——大部分人都真诚地以儒者为目标。
再然后，辛亥革命、五四运动等等，为了革命、为了民主、为了自由、为了革新，总之为了理想，国人都投入于“激情”之中！
再之后，马克思主义、共产主义的兴起，中国人有了新的崇拜偶像，甚至叫神灵——毛*泽*东！那时候，再怎么贫困（饥荒），再怎么动乱（文革），国人却仍虔诚地信奉着毛*泽*东，享受着社会主义！他们精神上还是富足的，最少他们都自认为！
而现在，我们信什么呢？什么都没有！
西方人有基督耶稣的眷顾（当然，西方人并不把宗教当做生命的全部，他们的生活节奏很快，自然觉得充实；而且又很会享受生活；还讲究“自由”从而没有太大到压抑感），印度人虽然生活节奏超慢，也许用我们的话可以说是“无聊”，但他们有佛的信仰，有佛的寄托；阿拉伯人有对真主虔诚地膜拜！。。。
而我们，没有了孔子的追求，没有了革命的激情，也没有了共产主义的信仰（有几个人真的相信共产主义的呢？）；没有宗教的寄托、没有社团的加入、没有新兴思想的研讨——于是，我们全民迷茫、空虚、机械、浮躁。。。像苍蝇、像僵尸，没有目的地——等死！
收起
缺信仰
奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几
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缺信仰
奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几
人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 名与利 生不带来死不带去
钱财没有是不可以 但那并是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记
皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 成了古迹 成了废墟
时光之河滚滚东去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去
一切都会过去 去了多少无法统计
美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已
恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起终归还是要分离 有识之士遭人排挤无知者洋洋得意
有多少人与你称兄道弟有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己
假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义人生如梦而已？
醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆
梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？
许许多多的人行走在大地 精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激
感官的刺激怎能填满内心的空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离
即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记
时间尚早？不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？
我们怎么能不珍惜 不要自己骗自己 正视人生寻求真理
问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一
意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西
物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩
他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？
生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义
道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体
谁者更精密？ 想想我们自己视力听力思维能力是谁赋予？是我们自己？
科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁！
迷信宗教不等于 宗教科学不对立 爱因斯坦语 二者互助之关系
污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽
迷信邪说歪理 连根拔起
昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理
打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？
“自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅整整齐齐
自然偶然有能力创造天地却不能创造桌椅？
沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？
宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 才是真理
宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律
万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起他对大地降下及时雨
他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律只是按他的旨意
他全知一切隐秘他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已
就算全世界都把你抛弃主也不会不管你 万物都靠他供给他的伟大不言而喻
休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域
切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以
千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你有什么权利有什么能力
真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己
区区蚂蚁怎能认识海底奥秘 主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶冲洗
贪官污吏功利主义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已
许多人为了利益 侵犯别人生存最基本的权利
坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？
善恶最终的结局都在坟墓里？ 历史上无数的惨剧 任它随风而去？ 正义在哪里？
主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记
以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异
善的在天堂恶的在火狱 刑满才能出狱 天堂里无忧无虑火狱里的食物是荆棘
天堂的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易
可每个人都有这个能力 关键要看你怎样选择愿不愿意战胜自己
死后复活无怀疑 不可思议？ 理智真理不对立 但理智岂有超越真理的能力
想想你自己来自哪里 谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据
冬季死去 春季主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜
海底各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意
习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去
谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已
世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一
三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理
拿来《圣经》《古兰》比一比 三位一体可笑之极 认主独一 伊斯兰才最为彻底
数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率
公开盗窃的行为那么多人看在眼里不吭声不出气 有位女司机遭人非礼
那么多人看在眼里 坐视不理 战争屠杀暴力无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨
道德礼仪踩在脚底 乱七八糟的关系 还有贫富之间的差距 怎样处理
解决办法在哪里 人为的法律哲学家的理文学家的笔 多么无力
根本问题信仰危机 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈
主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题
没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已
穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇
23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一 众先知的封印人类的导师你
拥有今后两无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩
时刻都有人在提起 白天黑夜总有人在祝福你 敌人也对你称赞不已
你的降临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨
你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理
他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚
你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际
你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 你却说自己
不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已
你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济
粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀
你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼
你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 山川河流花草树木小蚂蚁海里的鱼
痛哭流涕 与世长存的是你带来的真理和你的英气
对于这一切你的一生是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比歪稳眯！
《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一
都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替
无与伦比人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德礼仪
政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题
都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻
押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣登峰造极
直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息
难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？
难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？
让怀疑的人们拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力 执迷不悟是不义 眼见真理
置之不理 不义之极 人们啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启
我们怎么能不进去 为什么有人要置之不理甚至还想要把它关闭
人啊！是什么具有那么大的诱惑力 让你连创造你供给你慈爱你的至仁主都背离？
“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意
宗教只是人们的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理
涉及生活的一切领域 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起
让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例
你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义
无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一 真主的禁忌要远离
凭着决心和毅力 没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃？
每个人都最清楚自己 但真主比你的命脉还要接近你
在真主考验之前先考验自己 在真主清算之前先清算自己
所学知识要紧记 切不可成为驮经的驴 知识虽多若不运用到实际
负担而已 毫无裨益 金玉良言常记在心里 莫把前人教训忘记 自受其益
任何人不知道自己受其益将于何时死于何地 想想自己为明天准备了什么东西
要保持谦虚与警惕 时刻提醒自己尚须努力
不信主义 只信真理 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已
那些所谓主义把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把精神绊羁 分离
主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义岂能与真理并论相提
奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。(1) 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2：1-5）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。如果你们不能作——你们绝不能作——那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。（2：24）
他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。这是真主所创造的，你们指示我吧。你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。(31:10-11-29) 是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。(52:35)除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。(21:22) “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪故在此月中，你们应当斋戒(2:183) 我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的（是非），并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。(16:64) 他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？(47:24) 我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？(54:17)人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。(36:81) 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。(22:8) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。(47:12)
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信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对於你们是更好的，如果你们知道。他将赦宥你们的罪过，并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅，那确是伟大的成功。(61:10)你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。(3:110)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。(9:128) 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。(49:13) 谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。(91:10)
我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。(51:56) 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。(17:24) 你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。(4:31)偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:38) 伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？(83:5)我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”(31:19)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)人应当想一想，他自己是用什麽造成的？他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(86:5) 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归。(3:15)《古兰经》如是语
伊斯兰啊！你永恒的魅力无法抗拒令人着迷对你不需要任何修饰语
真善美都源于你 你的每一项规定都深含哲理没有你我早已失去生活的勇气 爱你永远不离弃 海枯石烂至死不渝！
那么多的人都还生活在苦难里唯有伊斯兰能使人们从中脱离
穆斯林皆兄弟 相互学习互相鼓励 积极进取 细枝末节小问题 不必过分去在意
求大同存小异 团结一心不分离 一致对外向敌 端正举意 诚心诚意 认主独一
承担责任从现在做起 不要灰心不要丧气 主的援助永远与信士们在一起
坚定信心加倍努力 向更多的人宣扬真理 无能为力唯凭真主赐予
收起
缺少教堂！！！！！！！！！！！！1（上帝的爱）
教堂要像加油站那么的多就不怎么缺了！！！
缺乏理性，由此导致诸多缺乏。
钱!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
不光是中国人,是人的都缺
一部分中国人缺少文化素养及核心价值观。
一个中国人是黄金，两个中国人是狗屎！缺合作精神，实践！
还缺...一篇找来的文章希望能帮助到你：
——偶然的伤痛，必然的思考
谁能想象，这件陈列在首都博物馆堪称古代工匠史诗般巨作的元青花凤首扁壶曾经尽是48块大到13厘米、小到只有2厘米的碎瓷片！说到这里，她不仅有个幽然的外表，更有一个梦幻而迷离的身世。据考古发现她本应是工匠手中的完美，应修圆时稍有倾斜，按例应砸碎后埋入故宫...
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一个中国人是黄金，两个中国人是狗屎！缺合作精神，实践！
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——偶然的伤痛，必然的思考
谁能想象，这件陈列在首都博物馆堪称古代工匠史诗般巨作的元青花凤首扁壶曾经尽是48块大到13厘米、小到只有2厘米的碎瓷片！说到这里，她不仅有个幽然的外表，更有一个梦幻而迷离的身世。据考古发现她本应是工匠手中的完美，应修圆时稍有倾斜，按例应砸碎后埋入故宫后院，但却只碎了一个小口，后来被太监们偶然捡到便保留了下来，后又因各种原因变成了48块碎片，又更加偶然的被考古发掘者一一捡到，重新粘合起来后，才有了今天的灿烂！她的存在不是必然的！在经过千百年的风雨沧桑中，由于无数巧合而偶然的避开了时间的摧残，在今天与我们再度相遇，不可否认，这是一种求不来的缘分！在这众多的偶然后她为我们创造的价值却是必然的......
2008年5月12日，在昔日里平静的汶川，尽偶然的发生了百年不遇的8.0级大地震！牵动了全国人民的心。不仅死伤无数，就连四川大小博物馆里的珍惜文物也都回复了往日破碎的风尘…还记得，5.12后的几个月中，许许多多来自各方文物鉴定修复的人员纷纷赶往他们熟悉而陌生的废墟中，映入眼帘的是责任，手中抚摸的是历经风霜又再一次偶然而又必然的回到手中的文物…尽管长达好几个月的文物修复工作，与传播的防震知识，但国家文物局统计数据显示，四川省共有68处全国重点文物保护单位和142处省级文物保护单位遭受不同程度的损失。此外，四川省馆藏文物损失1800余件，其中，有珍贵文物（国家三级以上文物）151件！
不记得是谁问过我：“那失去的文物怎么办呢？”。没错，失去的文物怎么办呢？面对这组庞大的数据，我们又还能做什么呢？灾难后我们所挽回不了的又如何向后人交代呢？掉了的，我们可以捡起来，碎了的，我们可以修复，而消失的…我们只能推了又推，躲了又躲，谁都不愿看那一张张破碎的容颜。除此之外又能怎样？谁能留得住世上一纵即逝的光阴？谁能知道中国人偶然的必然后，是否还会有千千万万个偶然？在寂静的废墟中，这个答案告诉我们——让防灾比救灾做得更好！让偶然后的必然少一点！
黑夜里,我们无法使黎明来得更仓促，却能使街灯再亮一些、家再温暖些...我们无法得知狂风暴雨何时降临，却能为自己或身边的人多带一把伞。同样我们不知道何时、何地会发生地震或海啸，也不知昨天才扫去尘土，千百年后又重新再次展现在人们眼前的一个个奇迹，今天是否会因为某种原因而悄然的永远离去...面对这些我们无法挽回的过失，我们也许会悔恨终生，也许会奋不顾身的做到一切自己还能做的。但是……
有一次，我从朋友家好不容易求得一组很精致的茶杯，也只是随便用报纸包了几下，然后放如一个塑料袋中。兴奋的走在回家路上，突然，因塑料袋质量太薄，一下子断掉了......事后，固然很伤心，但假设，我当时多包几张报纸，或换个厚一点的塑料袋，纵是拿在手上，这一切的一切如果得以实施，可能就没有悲剧发生。换句话说，四川的各大博物馆如果在很早之前就向各大博物馆学习掌握了防震技术，也许......
在面对未来种种的偶然与迷茫中，我们无权改变这一切偶然的发生，却可以在现在做到一切能改变偶然后必然几率的事物。也许明天会彗星撞地球，也许明天会山崩地裂！但，今天我们还可以让楼房更坚固，让明天的哭泣化作无憾的暖暖层霄！
收起
德
中国人从上到下，谁敢说自己有德。
政府无德，民谮有德？
从前的团结...看看现在社会再看看老一辈的战争时期的团结..哎.鲜明的对比
什么都不缺