三十六计是哪三十六计?三十六计是哪三十六计呢?要有解释和具体情节.

三十六计是哪三十六计?三十六计是哪三十六计呢?要有解释和具体情节.
三十六计是哪三十六计?
三十六计是哪三十六计呢?
要有解释和具体情节.

三十六计是哪三十六计?三十六计是哪三十六计呢?要有解释和具体情节.
“三十六计”是一个古语.原为虚指,极言计策之多.后人便附会实有三十六种计策.这三十六种计策如下：
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳,太阴.
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌,敌阳不如敌阴.
第03计 借刀杀人 敌已明,友未定,引友杀敌.不自出力,以《损》推演.
第04计 以逸待劳 困敌之势,不以战.损刚益柔.
第05计 趁火打劫 敌之害大,就势取利,刚决柔也.
第06计 声东击西 敌志乱萃,不虞.坤下兑上之象,利其不自主而取之.
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也,非诳也,实其所诳也.少阴、太阴、太阳.
第08计 暗渡陈仓 示之以动,利其静而有主,“益动而巽”.
第09计 隔岸观火 阳乖序乱,阴以待逆.暴戾恣睢,其势自毙.顺以动豫,豫顺以动.
第10计 笑里藏刀 信而安之,阴以图之.备而后动,勿使有变.刚中柔外也.
第11计 李代桃僵 势必有损,损阴以益阳.
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘,微利在所必得.少阴,少阳.
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实,察而后动.复者,阴之媒也.
第14计 借尸还魂 有用者,不可借；不能用者,求借.借不能用者而用之.匪我求童蒙,童蒙求我.
第15计 调虎离山 待天以困之,用人以诱之,往蹇来返.
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵,走则减势.紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光.
第17计 抛砖引玉 类以诱之,击蒙也.
第18计 擒贼擒王 摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也.
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力,而消其势,兑下乾上之象.
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱,利其弱而无主.随,以向晦入宴息.
第21计 金蝉脱壳 存其形,完其势；友不疑,敌不动.巽而止蛊.
第22计 关门捉贼 小敌困之.剥,不利有攸往.
第23计 远交近攻 形禁势格,利从近取,害以远隔.上火下泽.
第24计 假道伐虢 两大之间,敌胁以从,我假以势.困,有言不信.
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也.
第26计 指桑骂槐 大凌小者,警以诱之.刚中而应,行险而顺.
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为.静不露机,云雷屯也.
第28计 上屋抽梯 假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地.遇毒,位不当也.
第29计 树上开花 借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可以为仪也.
第30计 反客为主 乘隙插足,扼其主机,渐之进也.
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者,攻其将；将智者,伐其情.将弱兵颓,其势自萎.利用御寇,顺相保也.
第32计 空城计 虚者虚之,疑中生疑.刚柔之际,奇而复奇.
第33计 反间计 疑中之疑.比之自内,不自失也.
第34计 苦肉计 人不自害,受害必真.假真真假,间以得行.童蒙之吉,顺以巽也.
第35计 连环计 将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势.在师中吉,承天宠也.
第36计 走为上 全师避敌.左次无咎,未失常也.
瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海.形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来.
围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国.现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术.
借刀杀人：比喻自己不出面,假借别人的手去害人.
以逸待劳：指作战时不首先出击,养精蓄锐,以对付从远道来的疲劳的敌人.
趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西.现比喻乘人之危,捞一把.
声东击西：指表面上声言要攻打东面,其实是攻打西面.军事上使敌人产生错觉的一种战术.
无中生有：本指本来没有却硬说有.现形容凭空捏造.
暗渡陈仓：后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通）.
隔岸观火：隔着河看对岸的火.比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹.
笑里藏刀：比喻外表和气而内心阴险.
李代桃疆：原指桃、李共患难.比喻兄弟相爱相助.后用来指互相顶撞或代人受过.
顺手牵羊：顺手就牵了羊.比喻不费劲,乘便得到的.现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为.
打草惊蛇：打动草惊动了藏在草里的蛇.后用以指做事不周密,行动不谨慎,而使对方有所觉察.
借尸还魂：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活.后用以比喻已经死亡或没落的事物,又假托别的名义或以另一种形式重新出现.
调虎离山：设法使老虎离开山头.比喻为了便于行事,想法子引诱人离开原来的地方.
欲擒故纵：要捉住他,故意先放开他.比喻为了进一步的控制,先故意放松一步.
抛砖引玉：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解.这是谦虚的话.
擒贼擒王：作战要先擒拿主要敌手.比喻做事要抓关键.
釜底抽薪：从锅底抽掉柴火.比喻从根本上解决问题.
混水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益.也作“浑水摸鱼”.
金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳.比喻用计脱身.
关门捉贼：关起门来捉进入屋内的盗贼.
远交近攻：结交离得远的国家而进攻邻近的国家.这是秦国用以并吞六国,统一全国的外交策略.
假道伐虢：以借路为名,实际上要侵占该国（或该路）.虢,诸侯国名.也作“假道灭虢”.
偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法,以假代真.
指桑骂槐：指着桑树哭槐树.比喻借题发挥,指着这个哭那个.
假痴不癫：假装痴呆,掩人耳目,另有所图.
上屋抽梯：上楼以后拿掉梯子.借指与人密谈.也用以比喻怂恿人,使人上当.
树上开花：比喻将本求利,别人收获.语出《荡寇志》.
反客为主：本是客人却用主人的口气说话.后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人.
美人计：以美女诱人的计策.
空城计：在敌众我寡的情况下,缺乏兵备而故意示意人以不设兵备,造成敌方错觉,从而惊退敌军之事.后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略.语出《三国演义》.
反间计：原指使敌人的间谍为我所用,或使敌人获取假情报而有利于我的计策.后指用计谋离间敌人引起内讧.语出元曲《英雄布》.
苦肉计：故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋.语出《三国演义》.
连环计：本为元杂剧名.剧本写汉末董卓专权,王允设计,先许嫁美女貂蝉与吕布,后又献给董卓,以离间二人,致使吕布杀死董卓.后用以指一个接一个相互关联的计策.语出《儿女英雄传》.
走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走.现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度.
这三十六计,到今天还极具活力,广为流传,特别是在行军用兵、商海谈判,甚至日常生活中都经常用到.例如在毛泽东领导的反围巢时和红军长征时多次运用到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等方法克敌制胜.可以说,这种所谓的计策和这些词语都给我们带来了诸多方便.
三 十 六 计
○总说
六六三十六,数中有术,术中有数.阴阳燮理,机在其中.机不可设,设则不中.
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳,太阴.
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌,敌阳不如敌阴.
第03计 借刀杀人 敌已明,友未定,引友杀敌.不自出力,以《损》推演.
第04计 以逸待劳 困敌之势,不以战.损刚益柔.
第05计 趁火打劫 敌之害大,就势取利,刚决柔也.
第06计 声东击西 敌志乱萃,不虞.坤下兑上之象,利其不自主而取之.
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也,非诳也,实其所诳也.少阴、太阴、太阳.
第08计 暗渡陈仓 示之以动,利其静而有主,“益动而巽”.
第09计 隔岸观火 阳乖序乱,阴以待逆.暴戾恣睢,其势自毙.顺以动豫,豫顺以动.
第10计 笑里藏刀 信而安之,阴以图之.备而后动,勿使有变.刚中柔外也.
第11计 李代桃僵 势必有损,损阴以益阳.
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘,微利在所必得.少阴,少阳.
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实,察而后动.复者,阴之媒也.
第14计 借尸还魂 有用者,不可借；不能用者,求借.借不能用者而用之.匪我求童蒙,童蒙求我.
第15计 调虎离山 待天以困之,用人以诱之,往蹇来返.
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵,走则减势.紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光.
第17计 抛砖引玉 类以诱之,击蒙也.
第18计 擒贼擒王 摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也.
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力,而消其势,兑下乾上之象.
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱,利其弱而无主.随,以向晦入宴息.
第21计 金蝉脱壳 存其形,完其势；友不疑,敌不动.巽而止蛊.
第22计 关门捉贼 小敌困之.剥,不利有攸往.
第23计 远交近攻 形禁势格,利从近取,害以远隔.上火下泽.
第24计 假道伐虢 两大之间,敌胁以从,我假以势.困,有言不信.
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也.
第26计 指桑骂槐 大凌小者,警以诱之.刚中而应,行险而顺.
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为.静不露机,云雷屯也.
第28计 上屋抽梯 假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地.遇毒,位不当也.
第29计 树上开花 借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可以为仪也.
第30计 反客为主 乘隙插足,扼其主机,渐之进也.
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者,攻其将；将智者,伐其情.将弱兵颓,其势自萎.利用御寇,顺相保也.
第32计 空城计 虚者虚之,疑中生疑.刚柔之际,奇而复奇.
第33计 反间计 疑中之疑.比之自内,不自失也.
第34计 苦肉计 人不自害,受害必真.假真真假,间以得行.童蒙之吉,顺以巽也.
第35计 连环计 将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势.在师中吉,承天宠也.
第36计 走为上 全师避敌.左次无咎,未失常也.
详细解释如下：
瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海.形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来.
围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国.现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术.
借刀杀人：比喻自己不出面,假借别人的手去害人.
以逸待劳：指作战时不首先出击,养精蓄锐,以对付从远道来的疲劳的敌人.
趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西.现比喻乘人之危,捞一把.
声东击西：指表面上声言要攻打东面,其实是攻打西面.军事上使敌人产生错觉的一种战术.
无中生有：本指本来没有却硬说有.现形容凭空捏造.
暗渡陈仓：后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）.
隔岸观火：隔着河看对岸的火.比喻对别人的危难不予援救而在一帝看热闹.
笑里藏刀：比喻外表和气而内心阴险.
李代桃疆：原指桃、李共患难.比喻兄弟相爱相助.后用来指互相顶撞或代人受过.
顺手牵羊：顺手就牵了羊.比喻不费劲,乘便得到的.现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为.
打草惊蛇：打动草惊动了藏在草里的蛇.后用以指做事不周密,行动不谨慎,而使对方有所觉察.
借尸还魂：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活.后用以比喻已经死亡或没落的事物,又假托别的名义或以另一种形式重新出现.
调虎离山：设法使老虎离开山头.比喻为了便于行事,想法子引诱人离开原来的地方.
欲擒故纵：要捉住他,故意先放开他.比喻为了进一步的控制,先故意放松一步.
抛砖引玉：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解.这是谦虚的话.
擒贼擒王：作战要先擒拿主要敌手.比喻做事要抓关键.
釜底抽薪：从锅底抽掉柴火.比喻从根本上解决问题.
混水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益.也作“浑水摸鱼”.
金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳.比喻用计脱身.
关门捉贼：关起门来捉进入屋内的盗贼.
远交近攻：结交离得远的国家而进攻邻近的国家.这是秦国用以并吞六国,统一全国的外交策略.
假道伐虢：以借路为名,实际上要侵占该国（或该路）.虢,诸侯国名.也作“假道灭虢”.
偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法,以假代真.
指桑骂槐：指着桑树哭槐树.比喻借题发挥,指着这个哭那个.
假痴不癫：假装痴呆,掩人耳目,另有所图.
上屋抽梯：上楼以后拿掉梯子.借指与人密谈.也用以比喻怂恿人,使人上当.
树上开花：比喻将本求利,别人收获.语出《荡寇志》.
反客为主：本是客人却用主人的口气说话.后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人.
美人计：以美女诱人的计策.
空城计：在敌众我寡的情况下,缺乏兵备而故意示意人以不设兵备,造成敌方错觉,从而惊退敌军之事.后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略.语出《三国演义》.
反间计：原指使敌人的间谍为我所用,或使敌人获取假情报而有利于我的计策.后指用计谋离间敌人引起内讧.语出元曲《英雄布》.
苦肉计：故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋.语出《三国演义》.
连环计：本为元杂剧名.剧本写汉末董卓专权,王允设计,先许嫁美女貂蝉与吕布,后又献给董卓,以离间二人,致使吕布杀死董卓.后用以指一个接一个相互关联的计策.语出《儿女英雄传》.
走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走.现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度.
这三十六计,到今天还极具活力,广为流传,特别是在行军用兵、商海谈判,甚至日常生活中都经常用到.例如在毛泽东领导的反围巢时和红军长征时多次运用到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等方法克敌制胜.
回答者：高楼居士 - 榜眼 十三级 5-15 16:40
给你个网站自己看吧
http://www.njmuseum.com/zh/book/zzbj/shanshiniu/36ji.html
回答者：djy790616 - 举人 四级 5-15 16:41
孙膑的三十六计!
○总说
六六三十六,数中有术,术中有数.阴阳燮理,机在其中.机不可设,设则不中.
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳,太阴.
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌,敌阳不如敌阴.
第03计 借刀杀人 敌已明,友未定,引友杀敌.不自出力,以《损》推演.
第04计 以逸待劳 困敌之势,不以战.损刚益柔.
第05计 趁火打劫 敌之害大,就势取利,刚决柔也.
第06计 声东击西 敌志乱萃,不虞.坤下兑上之象,利其不自主而取之.
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也,非诳也,实其所诳也.少阴、太阴、太阳.
第08计 暗渡陈仓 示之以动,利其静而有主,“益动而巽”.
第09计 隔岸观火 阳乖序乱,阴以待逆.暴戾恣睢,其势自毙.顺以动豫,豫顺以动.
第10计 笑里藏刀 信而安之,阴以图之.备而后动,勿使有变.刚中柔外也.
第11计 李代桃僵 势必有损,损阴以益阳.
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘,微利在所必得.少阴,少阳.
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实,察而后动.复者,阴之媒也.
第14计 借尸还魂 有用者,不可借；不能用者,求借.借不能用者而用之.匪我求童蒙,童蒙求我.
第15计 调虎离山 待天以困之,用人以诱之,往蹇来返.
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵,走则减势.紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光.
第17计 抛砖引玉 类以诱之,击蒙也.
第18计 擒贼擒王 摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也.
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力,而消其势,兑下乾上之象.
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱,利其弱而无主.随,以向晦入宴息.
第21计 金蝉脱壳 存其形,完其势；友不疑,敌不动.巽而止蛊.
第22计 关门捉贼 小敌困之.剥,不利有攸往.
第23计 远交近攻 形禁势格,利从近取,害以远隔.上火下泽.
第24计 假道伐虢 两大之间,敌胁以从,我假以势.困,有言不信.
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也.
第26计 指桑骂槐 大凌小者,警以诱之.刚中而应,行险而顺.
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为.静不露机,云雷屯也.
第28计 上屋抽梯 假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地.遇毒,位不当也.
第29计 树上开花 借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可以为仪也.
第30计 反客为主 乘隙插足,扼其主机,渐之进也.
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者,攻其将；将智者,伐其情.将弱兵颓,其势自萎.利用御寇,顺相保也.
第32计 空城计 虚者虚之,疑中生疑.刚柔之际,奇而复奇.
第33计 反间计 疑中之疑.比之自内,不自失也.
第34计 苦肉计 人不自害,受害必真.假真真假,间以得行.童蒙之吉,顺以巽也.
第35计 连环计 将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势.在师中吉,承天宠也.
第36计 走为上 全师避敌.左次无咎,未失常也.

依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。...

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依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。

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第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 <...

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第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上

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三十六计
http://baike.baidu.com/view/4897.htm《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿...

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三十六计
http://baike.baidu.com/view/4897.htm《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。
现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。
【总说】

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
胜战计
处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。
【注释】
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。
③太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【按语】
阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
【解析】
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
【探源】
见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及 过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪 民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒， 宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。
【故事】
公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市一带）。
第二计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
【注释】
①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
【按语】
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
【解析】
对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。”
第三计 借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
【注释】
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
【按语】
敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
困敌之势①，不以战；损刚益柔②
【注释】
①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
【按语】
此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。如：管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
第五计 趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。

【注释】
①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：语出《易经．央》卦。 央，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《央央》的《彖》辞说：“央，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
【按语】
敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。
第六计 声东击西
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上 ③之象，利其不自主而取之。
【注释】
①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：未意科，未预料。
③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下并为坤，坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
【按语】
西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。此敌志不乱，能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人。此敌志乱萃，不虞也。然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不乱，将自取败亡，险策也。
第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。

收起

参考http://baike.baidu.com/view/4897.htm

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三十六计
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六...

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三十六计
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。
现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。
【总说】

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
胜战计
处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。
【注释】
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。
③太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【按语】
阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
【解析】
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
【探源】
见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及 过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪 民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒， 宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。
【故事】
公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市一带）。
第二计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
【注释】
①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
【按语】
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
【解析】
对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。”
第三计 借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
【注释】
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
【按语】
敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
困敌之势①，不以战；损刚益柔②
【注释】
①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
【按语】
此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。如：管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
第五计 趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。

【注释】
①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：语出《易经．央》卦。 央，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《央央》的《彖》辞说：“央，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为