作业帮执一而放牧天下什么意思?~~~~出自哪里?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 17:01:27
执一而放牧天下什么意思?~~~~出自哪里?
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原文：
曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得（1）,多则惑.是以圣人执一（2）,以为天下牧（3）.不自视故明,不自见故彰,不自伐故有功,弗矜故能长.夫唯不争,故莫能舆之争.古之所谓曲则全者,几语哉!诚全归之.
译文：
委屈才可以成全,弯曲才可以端正,低洼才能盈满,陈旧才能出新,少取才能得到,多取就会迷惑.所以圣人掌握天道,用来治理天下.不自我高看,才是明智.不自我表现,才能彰显.不自我夸耀,才会有功业.不骄傲自大,才能长治久安.因为“不争”,所以天下没有人能与他争.古人所说的“曲则全”,岂只是空话?确实是天下归属的大道理.
解说：
君主节制自己的欲望,少侵扰百姓,看似委屈了自己,但成全了百姓.不以自己的意愿处理事物,抱法处势,看似弯曲了自己的意志,但对百姓却做到了公正.低洼之地才能充满水,意指君主虚怀若谷,处事谦逊（第六十八章：善用人者,为之下）,给百姓自为的空间,国家财富就会充盈.君主抱法处势,不肆意妄为,不独出新裁,（第六十七章：不敢为天下先）朝廷政务看似沉闷无味,但人民自立自为,创新进取.君主欲求少了（第三章：不贵难得之货）,百姓就能富足,君主就将得到国家的安定.如果君欲求太多,侵扰百姓,必然造成天下混乱（惑）.
大道无名无形,圣人唯有取成法才可以正民,（4）治理天下只有一法决断（执一）,君主才能无为而治,百姓才能自化,自正,自富,自朴.
踏踏实实做事,不争功不张扬,天下人自然没有理由与他争,但不争不等于忍让,谦逊不等于退缩,知足不等于满足.
“曲”“枉”“洼”“敝”“少”“多”和“不自视”“不自见”“不自伐”“弗矜”都是说的执政者的行为,与之相对的是其后果,本章中老子讲到了“曲则全”这句话是古训,说明了这深刻的道理,是中华先贤用数千年智慧和经验总结出来的.
注释：
（1）帛本为“少则得”比流行本“少则多”更易理解,从帛书
（2）《黄帝四经·成法》中非常祥细的讲了什么是所谓的“一”,“正若有名,合若有形,囗以守一名.上拴之天,下施之四海.吾闻天下有成法,故曰不多,一言而止.循名复一,民无乱纪.”还有比这更清楚的吗?一就是形名之法啊.
（3）原指放牧,意指治理天下.
（4）《黄帝四经·成法》