君亡之不恤,

君亡之不恤,
君亡之不恤,

君亡之不恤,
古汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方,句子六种成分的位置基本是相同的,可以表示为：
　　〔状语〕,（定语）主语 ‖〔状语〕谓语〈补语〉（定语）宾语.
　　但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方,主要表现在：宾语前置、谓语后置和定语后置等.下面分别予以介绍.
　　一、宾语前置:主要情况有以下几种：
　　（一）疑问代词作宾语:古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等,可用於问人、问事、问地点.先秦汉语中,疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前.例：
　　寡人将谁朝而可?（《战国策•燕策》）
　　吾谁欺,欺天乎?（《论语•子罕》）
　　盗者孰谓?谓阳虎也.（《公羊传•定公元年》）
　　大王来何操?（《史记•项羽本纪》）
　　孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也.”曰：“客何能?”曰：“客无能也.”《战国策•齐策》
　　曰：“奚冠?”曰：“冠素.”（《孟子•滕文公上》）
　　天下父母归之,其子焉往?（《孟子•离娄上》）
　　彼且奚适也?（《庄子•逍遥游》）
　　沛公安在?（《史记•项羽本纪》）
　　如果动词前有能愿动词,疑问代词也应放在能愿动词之前.例：
　　臣实不才,又谁敢怨?（《左传•成公三年》）
　　疑问代词作介词宾语的时候,也应放在介词之前.例：
　　即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?（《贾谊•论积贮疏》）
　　曷为久居此围城之中而不去也?（《战国策•赵策》）
　　许子奚为不自织?（《孟子•滕文公上》）
　　何以战?（《左传•庄公十年》）
　　先生何以幸教寡人?（《战国策•秦策》）
　　学恶乎始,恶乎终?（《荀子•劝学》）
　　这种疑问代词宾语前置的格式,一直为后来写古文的人沿用.例：
　　微斯人,吾谁与归?（范仲淹《岳阳楼记》）
　　而今安在哉?（苏轼《前赤壁赋》）
　　吾何以传汝曹哉?（汪琬《传是楼记》）
　　（二）否定句代词作宾语:这种句式需要同时具有两个条件：1、句子必须是否定句,必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等.2、宾语必须是代词.例：
　　不患人之不己知,患不知人也.（《论语•学而》）
　　俎豆之事,则尝闻之矣；军旅之事,未之学也.（《论语•卫灵公》）
　　主贤明,能听汝；不明,将不汝听.（《韩非子•外储说下》）
　　愿,吾爱之,不吾叛也.（《左传•襄公三十一年》）
　　我无尔诈,尔无我虞.（《左传•宣公十五年》）
　　虽使五尺之童适市,莫之或欺.（《孟子•滕文公上》）
　　今郑人贪赖其田,而不我与,我若求之,其与我乎?（《左传•昭公十二年》）
　　不我知者,谓我士也骄.（《诗经•魏风•园有桃》）
　　舜丧於沧梧之野,盖三妃未之从也.（《礼记•檀弓上》）
　　居则曰：“不吾知也.”（《论语•先进》）
　　如果动词前有能愿动词,代词宾语也应放在能愿动词之前.例：
　　三岁贯女,莫我肯顾.（《诗经•魏风•硕鼠》）
　　晋君之惠也,未之敢忘.（《国语•晋语》）
　　否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格,因而同时满足了以上两个条件代词宾语也可以不前置,先秦汉语中两种格式都有出现.例：
　　知我者,谓我心忧.不知我者,谓我何求.（《诗经•王风•黍离》）
　　有事而不告我,必不捷矣.（《左传•襄公二十八年》）
　　圣人不爱己.（《荀子•正名》）
　　汉果不击我.（《汉书•赵充国传》）
　　汉代以后后置现象逐渐多了起来,但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况,例：
　　每自比於管仲、乐毅,时人莫之许也.（《三国志•蜀书•诸葛亮传》）
　　故之人不余欺也.（苏轼《石钟山记》）
　　彼不我恩也.（柳宗元《童区寄传》）
　　而狼未之知也.（马中锡《中山狼传》）
　　（三）宾语用代词复指:古代汉语中为了强调宾语,使宾语前置以后,还可以借助指示代词“是、之”复指前置的宾语.句子格式为：宾语 + 是（之）+ 谓语动词.例：
　　君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也.（左传•僖公十五年）
　　将虢是灭,何爱於虞?（《左传•僖公五年》）
　　晋居深山,戎狄之与邻.（《左传•僖公十五年》）
　　秉国之均,四方是维.（《诗经•小雅•节南山》）
　　吾以子为异之问,曾由於求之问.（《论语•先进》）
　　求!无乃尔是过与?（《论语•季氏》）
　　岂不谷是为?先君之好是继.（《左传•僖公四年》）
　　愎谏,违卜,固败是求,又何逃焉?（《左传•僖公十五年》）
　　寡人其君是恶,其民何罪?（《国语•晋语》）
　　宾语用代词复指的格式中,还可以在宾语之前加“唯（惟）”,形成“为……是（之）……”的固定格式,强调宾语的作用很明显.
　　父母唯其疾之忧.（《论语•为政》）
　　率师以来,唯敌是求.（《左传•宣公十二年》）
　　余虽与晋出入,余唯利是视.（《左传•成公十三年》）
　　去我三十里,唯命是听.（《左传•宣公十五年》）
　　当臣持竿临河时,心无杂虑,惟鱼之念.（《列子•汤问》）
　　鸡鸣而驾,塞井夷竃,唯余马首是瞻.（《左传•襄公十四年》）
　　如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语,那麽复指的指示代词一般用“之”.例：
　　苟得闻子大夫之言,何后之有?（《国语•越语》）
　　姜氏何厌之有?（《左传•隐公元年》）
　　色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?（列子•说符）
　　孔子曰：“何陋之有?”（刘禹锡《陋室铭》）
　　夫子焉不学,而亦何常师之有?（《论语•子张》）
　　夫子居之,何厌之有?（《论语•子罕》）
　　宋何罪之有?（《墨子•公输》）
　　前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?（《商君书•更法》）
　　如果前置的宾语是代词,有两种方法：
　　1、沿用原来格式,复指的代词只用“之”.例：
　　“我之怀矣,自诒伊戚”其我之谓乎?（《左传•宣公二年》）
　　语曰“唇亡则齿寒”,其斯之谓与?（《谷梁传•僖公二年》）
　　故事求远而失近,广藏而狭弃,斯之谓也.（《新语•资质》）
　　太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽.（《左传•襄公二十四年》）
　　2、不用复指代词,直接把代词“是”放在谓语动词之前.例：
　　维叶莫莫,是刈是濩.（《诗经•周南•葛覃》）
　　尔贡苞茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是徵；昭往南征而不复,寡人是问.（《左传•僖公四年》）
　　（四）强调介词的宾语:除了以上三种情况外,古代汉语中再强调介词的宾语时,也常把其宾语放在介词的前面.尤其是介词“以”的宾语.例：
　　《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪”.（《论语•为政》）
　　楚战士无不以一当十,楚军喊杀声震天,诸侯军无不人人惴恐.（《史记•项羽本纪》）
　　楚国方城以为城,汉水以为池,虽众无所用之.（《左传•僖公四年》）
　　秋阳以暴之,江汉以濯之.（《孟子•滕文公上》）
　　其有不合者,仰而思之,夜以继日.（《孟子•离娄上》）
　　若晋军朝以入,则婢子夕以死；夕以入,则朝以死.（《左传•僖公十五年》）
　　侨闻之,君子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身.（《左传•昭公元年》）
　　是以太山不让土壤,故能成其大.（李斯《谏逐客疏》）
　　除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外,其他一些介词有时也具有相同的做法.例：
　　日居月诸,东方自出.（《诗经•邶风•日月》）
　　其一二父兄惧坠宗主,私族於谋而立长亲.（《左传•昭公十九年》）
　　启乃淫溢康乐,野於饮食.（《墨子•非乐上》）
　　二、谓语后置
　　主语在前谓语在后是现代汉语的常规句式,但在古代汉语中有谓语后置的现象,主要表示感叹或疑问语气.
　　（一）表示感叹语气.例：
　　甚矣,汝之不惠!（《列子•汤问》）
　　败矣,子所使求马者!（《列子•说符》）
　　亦太甚矣,先生之言也!（《史记•鲁仲连列传》）
　　大哉,尧之为君!（《论语•泰伯》）
　　宜乎,百姓之谓我为爱也!（《孟子•梁惠王上》）
　　善哉,祁黄羊之轮也!（《吕氏春秋•去秋》）
　　（二）表示疑问语气.例：
　　子也,言伐莒者?（《吕氏春秋•重言》）
　　何哉,尔所谓达者?（《论语•颜渊》）
　　何哉,君所谓逾者?（孟子•梁惠王上）
　　三、定语后置
　　文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后.
　　1.用“者”结句,形成“中心词＋后置定语＋者”
　　2.用之.“中心词＋之＋后置定语”的形式.如:“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者,若熊罴之登于山.”（《钴姆潭西小丘记》）
　　3.用“者”又用“之”.“中心词＋之＋后置定语+者”的形式.如“石之铿然有声者,所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》）等.
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