关于马克思的“两个必然”如何理解马克思的“两个必然”?（资本主义必然灭亡；社会主义必然实现）

关于马克思的“两个必然”如何理解马克思的“两个必然”?（资本主义必然灭亡；社会主义必然实现）
关于马克思的“两个必然”
如何理解马克思的“两个必然”?（资本主义必然灭亡；社会主义必然实现）

关于马克思的“两个必然”如何理解马克思的“两个必然”?（资本主义必然灭亡；社会主义必然实现）
唯物辨证地认识"两个必然" http://www.chinaorg.cn 中国机构网 资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,这是马克思恩格斯运用科学的世界观和方法论,考察人类社会发展的一般规律,进而考察资本主义社会发展的特殊规律,揭示出的世界历史发展的大趋势.150多年前,他们曾宣告资本主义的丧钟就要敲响.150多年后的今天,当我们面对资本主义不仅没有在世界上消失,而且发达资本主义国家还有新的很大的发展的现实时,如果教条主义地对待马克思主义的个别结论,不免会对“两个必然”的前景产生困惑和忧虑；而如果运用马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的基本观点和方法,正确认识当代资本主义的新变化,就会对“两个必然”历史发展趋势充满信心. 以马克思主义辩证唯物论和历史唯物论为指导,认识当代资本主义的新变化,我们不难发现,资本主义所发生的新变化,实际是资本主义在其自身矛盾的推动下,不断进行着的自行扬弃,是一个自我否定的过程. 马克思恩格斯早就指出,资本主义早期的股份公司直接取得了社会资本的形式,已经不再是私人生产,是对作为私人财产的资本在资本主义生产方式本身范围内的扬弃. 这种自行扬弃是资本主义适应生产社会化的要求而朝着资本社会化方向进行的改革.因为,“社会化大生产的本性要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质.”“这迫使资本家阶级在资本关系内部可能的限度内,越来越把生产力当作社会生产力看待.”马克思恩格斯早在《共产党宣言》中就已指出：“资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去.” 这就告诉我们,资本主义的自行扬弃是资本主义基本矛盾运动的必然结果,是以“铁的必然性”发挥着作用的客观规律所使然,显示了历史发展的趋势.正如马克思所说：“我把生产的历史趋势归结成这样：它‘本身内于自然变化的必然性,造成了对自身的否定’.它本身已经创造出了一种新的经济制度的因素”. 在今天的发达资本主义国家,客观存在的现实是,这种对资本主义起着扬弃作用的新的社会因素正日益增多.对这些新社会因素的作用和性质的认识,我们既应从马恩已有的认识出发,同时又不能仅仅停留在100多年前的认识基础上,而应根据时代的前进和现在的情况,加以深化和发展.这里的关键是能否用马克思主义唯物辩证的观点和方法来理解“两个必然”的历史发展趋势： （一）“两个必然”的实现是一个渐进过程,其间有突变而不仅表现为突变 社会主义代替资本主义是一个漫长的历史过程.把“两个必然”的实现看作为一个过程,就不会把社会主义代替资本主义狭隘地理解为泾渭分明、非此即彼、首尾相接的两个阶段或仅表现为一种突变；相反它更多的是一种否定扬弃、此消彼长、不断趋近的渐进过程.这个过程是一个由量变到局部质变（社会主义因素在资本主义胎胞里积累）,再到全部质变的过程.从这样的思路来看,马克思所说的“新的经济制度的因素”,我们今天完全可以理解为“社会主义制度的因素”.资本主义内部新的社会因素的不断增多和积累,将为新社会的产生创造出必要的条件,这显然是一种走向社会主义的趋势.在这个意义上,当代资本主义的新发展是更趋近了社会主义,而不是更远离了社会主义. （二）“两个必然”的实现是世界历史性的事业,立足于单个国家而不限于某个或某几个国家 “两个必然”理论与马克思的世界历史观紧密相连.在马克思恩格斯那里,社会主义、共产主义的前提是“生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往”；本质要求是全人类的解放；价值目标是实现一切人的自由发展.因此,“两个必然”从根本上是一个世界历史性的事业,作为地域性的存在不可能真正实现共产主义,或者只能是“粗陋的共产主义及其变种”.把“两个必然”的实现看作是世界历史进程的结果,就不应把社会主义代替资本主义仅仅看作是我们现有社会主义国家的事情,世界上的各个民族、各个国家,不论其实行什么样的制度、处于什么样的发展阶段,都会程度不同地纳入到这个世界历史的总进程中.列宁说过：“一切民族都将走向社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不会完全一样”,也就是说,社会主义代替资本主义不会只有一个路径,一种方案.