《孙子兵法》《三十六计》的原文和译文~

《孙子兵法》《三十六计》的原文和译文~
《孙子兵法》《三十六计》的原文和译文~

《孙子兵法》《三十六计》的原文和译文~
孙子兵法》全文翻译
　　原文：【始计第一】
　　1.孙子曰：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.
　　2.故经之以五事,校之以七计,而索其情.
　　3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也.天者,阴阳、寒暑、时制也.地者,高下,远近、险易、广狭、死生也.将者,智、信、仁、勇、严也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜.
　　4.故校之以七计,而索其情.曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚将不听吾计,用之必败,去之.计利以听,乃为之势,以佐其外.势者,因利而制权也.
　　6、兵者,诡道也.故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意.此兵家之胜,不可先传也.
　　7.夫未战而庙算胜者,得算多也；未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.
　　译文：【始计第一】
　　1.孙子说：战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究.
　　2.因此,必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负的可能性.
　　3.一是道,二是天,三是地,四是将,五是法.道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险.天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替.地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件.将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明.法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配.对这五个方面,将领都不能不做深刻了解.了解就能胜利,否则就不能胜利.4.所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负.哪一方的君主是有道明君,能得民心?哪一方的将领更有能力?哪一方占有天时地利?哪一方的法规、法令更能严格执行?哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?哪一方的赏罚更公正严明?通过这些比较,我就知道了胜负.
　　5.将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他；将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他.听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件.势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施.
　　6.用兵作战,就是诡诈.因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处.对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻.这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也.
　　7.在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜.如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜.仅根据庙算的结果,不用实战,胜负就显而易见了.
　　原文：【作战第二】
　　1.孙子曰：凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣.
　　2.其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足.夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣.故兵闻拙速,未睹巧之久也.夫兵久而国利者,未之有也.故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也.
　　作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此发言
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　　2 《孙子兵法》全文翻译
　　3.善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也.国之贫于师者远输,远输则百姓贫；近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役.力屈财殚,中原内虚于家,百姓之费,十去其七；公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六.
　　4.故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟；忌杆一石,当吾二十石.
　　5.故杀敌者,怒也；取敌之利者,货也.车战得车十乘以上,赏其先得者,而更其旌旗.车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强.
　　6.故兵贵胜,不贵久.故知兵之将,民之司命.国家安危之主也.
　　译文：【作战第二】
　　1.孙子说：要兴兵作战,需做的物资准备有,轻车千辆,重车千辆,全副武装的士兵十万,并向千里之外运送粮食.那么前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,用于武器维修的胶漆等材料费用,保养战车、甲胄的支出等,每天要消耗千金.按照这样的标准准备之后,十万大军才可出发上战场.
　　2.因此,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然疲惫,挫失锐气.一旦攻城,则兵力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足.如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫,军事实力耗尽,国内物资枯竭,其他诸侯必定趁火打劫.这样,即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了.所以,在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明巧于持久作战的.战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过.所以,不能详尽地了解用兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处.
　　3.善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮.武器装备由国内供应,从敌人那里设法夺取粮食,这样军队的粮草就可以充足了.国家之所以因作战而贫困,是由于军队远征,不得不进行长途运输.长途运输必然导致百姓贫穷.驻军附近处物价必然飞涨,物价飞涨,必然导致物资枯竭,物财枯竭,赋税和劳役必然加重.在战场上,军力耗尽,在国内财源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七.公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六.
　　4.所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石.
　　5.所以,要使士兵拼死杀敌,就必须怒之,激励之.要使士兵勇于夺取敌方的军需物资,就必须以缴获的财物作奖赏.所以,在车战中,抢夺十辆车以上的,就奖赏最先抢得战车的.而夺得的战车,要立即换上我方的旗帜,把抢得的战车编入我方车队.要善待俘虏,使他们有归顺之心.这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法.
　　6.所以,作战最重要、最有利的是速胜,最不宜的是旷日持久.真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅,掌握着民众的的生死,主宰着国家的安危.
　　原文：【谋攻第三】
　　1.孙子曰：夫用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.
　　2.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,为不得已.修橹贲温,具器械,三月而后成；距堙,又三月而后已.将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也.故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也.
　　3.故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能逃之,不若则能避之.故小敌之坚,大敌之擒也.
　　4.夫将者,国之辅也.辅周则国必强,辅隙则国必弱.故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军；不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣.三军既惑且疑,则诸侯之难至矣.是谓乱军引胜.
　　作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此发言
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　　3 《孙子兵法》全文翻译
　　5.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜.此五者,知胜之道也.
　　6.故曰：知彼知己,百战不殆；不知彼而知己,一胜一负；不知彼不知己,每战必败.
　　译文：【谋攻第三】
　　1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策,击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策,击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策,击破敌伍就次一等.所以,百战百胜,算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的.
　　2.所以,上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池.攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法.制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月.堆筑攻城的土山,起码又得三个月.如果将领难以拟制焦躁情绪,命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城,尽管士兵死伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难.所以善用兵者,不通过打仗就使敌人屈服,不通过攻城就使敌城投降,摧毁敌国不需长期作战,一定要用“全胜”的策略争胜于天下,从而既不使国力兵力受挫,又获得了全面胜利的利益.这就是谋攻的方法.
　　3.所以,在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌,就实施围歼,五倍于敌就实施进攻,两倍于敌就要努力战胜敌军,势均力敌则设法分散各个击破之.兵力弱于敌人,就避免作战.所以,弱小的一方若死拼固守,那就会成为强大敌人的俘虏.
　　4.将帅,国家之辅助也.辅助之谋缜密周详,则国家必然强大,辅助之谋疏漏失当,则国家必然衰弱.所以,国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进,不知道军队不可以后退而下令后退,这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政,将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化,却干预军队的指挥,将士就会疑虑.军队既无所适从,又疑虑重重,诸侯就会趁机兴兵作难.这就是自乱其军,坐失胜机.
　　5.所以,预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的,胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜；全国上下,全军上下,意愿一致、同心协力的,胜；以有充分准备来对付毫无准备的,胜；主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜.以上就是预见胜利的方法.
　　6.所以说：了解敌方也了解自己,每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己,胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己,每战必败.
　　原文：【军形第四】
　　1.孙子曰：昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜.不可胜在己,可胜在敌.故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜.故曰：胜可知,而不可为.
　　2.不可胜者,守也；可胜者,攻也.守则不足,攻则有余.善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也.
　　3.见胜不过众人之所知,非善之善者也；战胜而天下曰善,非善之善者也.故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳.古之所谓善战者,胜于易胜者也.故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒.不忒者,其所措胜,胜已败者也.故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也.
　　4.是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜.善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政.
　　5.兵法：一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜.地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜.
　　6.故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒.胜者之战,若决积水于千仞之溪者,形也.
　　译文：【军形第四】
　　1.孙子说：以前善于用兵作战的人,总是首先创造自己不可战胜的条件,并等待可以战胜敌人的机会.使自己不被战胜,其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜,在于敌人是否给我们以可乘之机.所以,善于作战的人只能够使自己不被战胜,而不能使敌人一定会被我军战胜.所以说,胜利可以预见,却不能强求.
　　作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此发言
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　　4 《孙子兵法》全文翻译
　　2.敌人无可乘之机,不能被战胜,且防守以待之；敌人有可乘之机,能够被战胜,则出奇攻而取之.防守是因为我方兵力不足,进攻是因为兵力超过对方.善于防守的,隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降,敌不及防.这样,才能保全自己而获得全胜.
　　3.预见胜利不能超过平常人的见识,算不上最高明：交战而后取胜,即使天下都称赞,也不算上最高明.正如举起秋毫称不上力大,能看见日月算不上视力好,听见雷鸣算不上耳聪.古代所谓善于用兵的人,只是战胜了那些容易战胜的敌人.所以,真正善于用兵的人,没有智慧过人的名声,没有勇武盖世的战功,而他既能打胜仗又不出任何闪失,原因在于其谋划、措施能够保证,他所战胜的是已经注定失败的敌人.所以善于打战的人,不但使自己始终处于不被战胜的境地,也决不会放过任何可以击败敌人的机会.
　　4.所以,打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战,而打败仗的部队总是先交战,在战争中企图侥幸取胜.善于用兵的人,潜心研究致胜之道,修明政治,坚持致胜的法制,所以能主宰胜败.
　　5.兵法：一是度,即估算土地的面积,二是量,即推算物资资源的容量,三是数,即统计兵源的数量,四是称,即比较双方的军事综合实力,五是胜,即得出胜负的判断.土地面积的大小决定物力、人力资源的容量,资源的容量决定可投入部队的数目,部队的数目决定双方兵力的强弱,双方兵力的强弱得出胜负的概率.
　　6.获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”,具有绝对优势优势,而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”.胜利者一方打仗,就象积水从千仞高的山涧冲决而出,势不可挡,这就是军事实力的表现.
　　原文：【兵势第五】
　　1.孙子曰：凡治众如治寡,分数是也；斗众如斗寡,形名是也；三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也；兵之所加,如以瑕投卵者,虚实是也.
　　2.凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海.终而复始,日月是也.死而更生,四时是也.声不过五,五声之变,不可胜听也；色不过五,五色之变,不可胜观也；味不过五,五味之变,不可胜尝也.战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
　　3.激水之疾,至于漂石者,势也；鸷鸟之疾,至于毁折者,节也.故善战者,其势险,其节短.势如扩弩,节如发机.
　　4.纷纷纭纭,斗乱而不可乱；浑浑沌沌,形圆而不可败.乱生于治,怯生于勇,弱生于强.治乱,数也；勇怯,势也；强弱,形也.
　　5.故善动敌者,形之,敌必从之；予之,敌必取之.以利动之,以卒待之.
　　6.故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势.任势者,其战人也,如转木石.木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行.故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也.
　　译文：【兵势第五】
　　1.治理大军团就象治理小部队一样有效,是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位,是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败,是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军,如同用石头砸鸡蛋一样容易,关键在于以实击虚.
　　2.大凡作战,都是以正兵作正面交战,而用奇兵去出奇制胜.善于运用奇兵的人,其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽,象江海一样永不枯竭.象日月运行一样,终而复始；与四季更迭一样,去而复来.宫、商、角、徵、羽不过五音,然而五音的组合变化,永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色,但五种色调的组合变化,永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味,而五种味道的组合变化,永远也尝不完.战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种,而“奇”、“正”的组合变化,永远无穷无尽.奇正相生、相互转化,就好比圆环旋绕,无始无终,谁能穷尽呢.