作业帮十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪为亚洲古学复兴之世.夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也.土耳其毁灭罗马图籍,犹之嬴秦氏之焚书也.旧宗教之束缚,贵族封建之压制,犹之汉武之罢黜百家
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 09:19:30
十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪为亚洲古学复兴之世.夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也.土耳其毁灭罗马图籍,犹之嬴秦氏之焚书也.旧宗教之束缚,贵族封建之压制,犹之汉武之罢黜百家
十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪为亚洲古学复兴之世.夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也.土耳其毁灭罗马图籍,犹之嬴秦氏之焚书也.旧宗教之束缚,贵族封建之压制,犹之汉武之罢黜百家也.呜呼!西学入华,宿儒瞠目,而考其实际,多与诸子相符.于是而周秦学派遂兴,吹秦灰之已死,扬祖国之耿光.亚洲古学复兴,非其时邪?
——邓实:《古学复兴论》
（1） 邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴.评析这一观点
十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪为亚洲古学复兴之世.夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也.土耳其毁灭罗马图籍,犹之嬴秦氏之焚书也.旧宗教之束缚,贵族封建之压制,犹之汉武之罢黜百家
文艺复兴的特点：
内容上：以人文主义精神为核心.
方式：恢复对学问的兴趣.
性质：资产阶级文化运动.时间：15世纪.空间：欧洲.背景：生产力的发展,资本主义萌芽的出现.
领导：资产阶级.
结果：冲击宗教神权的束缚,解放人们的思想.
目的：为资本主义发展扫除障碍.
局限：不是完全提倡复古,而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想.
亚洲古学复兴特点：
内容：中华古学复兴.
方式：挖掘人文特点及地域特色.
性质：民族资产阶级的救亡运动.
时间：20世纪始.空间以中国为主的亚洲区域.
背景：民族危机加深.
领导：民族资产阶级.
结果：宣扬了中国的传统文化.
目的：探索救国救民的方法.
局限：未能产生实质性影响,一定程度上造成文化守旧主义
文艺复兴:促进了资本主义的发展传播,达到运动效果.
亚洲古学复兴：具有一定的效果,但影响力不够.根本原因有两块对时代来讲（民族危机和时代）和对提倡复兴的这个群体来讲（局限性）对他们共同的评价用启示：经济基础决定上层建筑,阶级力量以及运动的策略和坚决性对于运动起着至关重要的作用,亚洲复兴只是学习欧洲的做法,并为有欧洲当时的阶级基础,故其效果影响就存在差异性,不过也不能因此否定它的作用.