作业帮桃符的意思
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 10:00:21
桃符的意思
桃符的意思
桃符的意思
1.古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板,以为能压邪
2.五代 时在桃木板上书写联语,其后书写于纸上,称为春联 自古以来,中国人认为桃有辟邪的作用,先秦时代桃茆即桃木柄笤帚,具有驱鬼除邪的神奇力量.《礼记·檀弓下》说：“君临臣丧．以巫祝桃茆执戈,(鬼)恶之也.”《左传》襄公二十九年就有这方面的事例.《周礼．夏官》说,诸侯盟会割牛耳取血,要用桃茢为镇物.《左传》昭公四年记载取藏冰时,要用桃木做的弓和用棘制的矢进行除灾仪式.桃符的前身是桃梗和桃枝.桃枝的辟邪作用见于《庄子》：“插桃枝于户,连灰其下.童子入而不畏,而鬼畏之.”(《艺文类聚》卷八六)将桃枝稍事加工的桃枝也有相同作用.《淮南子·诠言》篇说：“羿死于桃棓.”东汉高诱注：“桔,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来,鬼畏桃也.”如此则自传说时代,古人就有对桃木的特殊信仰.由于桃杖的神奇作用,汉有腊日前一日逐疫毕,赐公、卿、将军、特侯、诸侯“苇戟桃杖”之礼(《后汉书吼仪志》).将桃刻削成人形也是古人采取的辟邪手段.《战国策·齐策三》说孟尝君打算人秦时,苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言劝止他,其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也,刻削子以为人.”可知战国时代已有削桃木为人的桃梗.又据《后汉书·礼仪志》注,《山海经》载在度朔山,立于以大桃树枝为鬼门之上的神荼、郁垒,以苇索执鬼并喂虎.“黄帝法而象之,殴除毕,因立桃梗于门户上”.东汉《风俗通义》也引《黄帝书》讲了这个故事,并说：“于是县官以腊除夕饰桃人,垂苇索,画虎于门,效前事也.”可知汉代腊日的前夜已流行在门旁立桃梗(人)的风俗.《荆楚岁时记》讲元旦拜贺后说：“造桃板著户,谓之仙木.”可知六朝时代又出现了桃板.(作者按：该书通行本又在讲贴画鸡,悬苇索后说“插桃符其傍”,“桃符”二字有误,不取.)至迟到唐末,出现了“桃符”一词,韩鄂《四时纂要》明确指出：“仙木即今之桃符.”换言之,桃符即古之桃杖、桃梗,“符”字更清楚地表达了其驱邪作用.此后宋代盛行“桃符”的用法,前面所引的王安石《元日》
相传在东海度朔山上有一棵大桃树,树干弯曲伸展三千里,叉枝一直伸向东北方的鬼门,鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门进出.树下有两位神将：神荼（读作申舒）、郁垒(读作郁律）把守.这两位神将只要发现害人的恶鬼,就用芒苇编成的网子去捆住他们,并丢去喂一只老虎.周朝起,每逢年节,百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板,画上两位神将的图像或题上他们的名字,悬挂在大门或卧房门的两侧,以镇邪驱鬼、祈福纳祥,这就是桃符.而且古代人还会在自家的第二道门上画上那只吃鬼的老虎,旁边还有一条芒苇绳,以用来镇邪驱鬼、祈福纳祥.