修正主义在当代中国社会上是否存在?有什么表现?

修正主义在当代中国社会上是否存在?有什么表现?
修正主义在当代中国社会上是否存在?有什么表现?

修正主义在当代中国社会上是否存在?有什么表现?
修正的原意是改正、修改使正确.修正主义就是根据是实际情况进行改正、修改才是普遍的正确的.修正主义认为没有放之四海皆准的、颠簸不破的真理,任何方针政策也不是解决具体情况的灵丹妙药,只有根据实际情况把领导的方针政策进行改正、修改才是普遍的务实可行的.修正主义的思想核心也是毛主席说过的话：具体情况具体对待,不能太教条和生搬硬套,反对教条主义、本本主义.
修正主义对不对呢?对又不完全对,为什么?
现在搞市场经济,人们都在服务于市场服务于客户,根据市场和客户的要求修改、改进产品和服务每时每刻都在进行.哪里有一种产品和服务永远不变的?哪里有放之四海皆准的、颠簸不破的真理?哪里有一种方针政策是解决具体情况的灵丹妙药?
真的没有不变的真理和灵丹妙药吗?有修改的就有不可以修改的,比如人性,人类虽然在进化,人的自私自利、渴望自由、舒适的本性改变不了,医学虽然在日新月异,但人体运行的基本规律没有变,比如自然,人类虽然每天在在改造自然,但自然规律、日月运行的基本规律还是没有变.再说我们人类制造的产品,只要确定了全球的标准,就放之四海皆准了,你看电脑的各种接口,如USB、IDE接口、串口全世界不都一样吗?微软的操作系统做到了每台电脑上,全世界都在用,可口可乐的配方上百年了还没变.
所以修正主义什么都要修改、什么都要具体情况具体对待就太累了,看不到那些共同的、本质的、普遍的东西和属性,任何事情任何情况下都要辩证地、具体问题具体对待,要适合中国国情,搞中国特色的社会主义,不要搞什么自由民主的普世价值.作为一个修正主义者一辈子都在修改和坚持自己的个性之中,看不到共性,因此很累、很麻烦.
修正主义的反面是标准普世主义,标准普世主义把客观世界中的共同的、本质的、普遍的东西和属性抽象出来,并进行推而广之,甚至强加在外界和他人身上,认为这才是绝对的一劳永逸的真理,否定个性和他人的智慧,作为标准普世主义者难免太教条、太专横了.
马克思主义者就是标准普世主义的一个典型代表,认为马克思主义才是放之四海皆准的、颠簸不破的绝对的真理；自由主义者认为,自由、平等、民主是全人类的追求,自由、平等、民主是全人类的普世价值.科学也是想用细分、逻辑、理性和实证的方法,超脱具体的生活环境和人文因素研究客观世界,寻求一种普遍的、绝对确定的和客观的真理.自由主义和科学主义等大多数“主义”也是一种标准普世主义.
为什么当年的伟人列宁和毛泽东都要“反对修正主义”?原因有：
第一：他们坚持马克思主义,认为马克思主义是放之四海皆准的、颠簸不破的“真理”,修正主义这家伙妄图对马克思主义的进行修正.认为修正主义的“反动性”在于它不是对错误的修正,而是对“真理”的修正.“修正主义”中的修正在当时是含有贬义、讽刺的意味.
经过世界社会主义革命和建设的实践,马克思主义也不是什么放之四海皆准的、颠簸不破的“真理”,社会主义国家的市场经济实践已经把马克思主义批驳的体无完肤,尤其是自由主义和新自由主义是马克思主义的死敌,但马克思主义并非一无是处,自由主义倡导的放任自流的市场经济也有很多问题,他正需要马克思主义来弥补.
第二：他们是党的领袖,是革命导师,是思想和理论的创建和捍卫者,是国家和人民的舵手,修正主义妄图对修改和否定领袖的思想,就是对权威和“真理”的挑战,所以要批判之打倒之,否则领袖的专制统治难以维护.
反对修正主义是站在国家高层领导的角度提出来的,如果是站在中层和底层干部角度,则往往愿意从实际情况出发,赞成修正主义,因为领导往往不了解下面的具体情况,生搬硬套高层的方针政策往往会出问题.
其实列宁、斯大林和毛泽东都对马克思主义进行了创造和发展的修正,在应用中也是对具体问题具体对待,不然他们的革命就很难在本国取得成功.然而他们搞的共产主义革命想对人性的自私和自然规律进行修正,结果以失败告终.
修正主义和标准普世主义的背后隐含者民主与专制的矛盾,标准普世主义要把自己的理论模型和标准普及全国乃至全球,就必然依靠专制这种强大的力量；而修正主义者倡导的个性和相对真理就是一种民主,每个人都有自己的智慧、能力和自组织性,不可为了一种理论模型和标准丧失人的独立性和自尊.
修正主义倡导的相对真理和标准普世主义倡导的绝对真理是一对矛盾的对立统一,有如太极阴阳.其实两者都有部分道理,既存在修正主义倡导的具体情况具体对待的相对真理,也存在标准普世主义者倡导的普遍本质的绝对真理.
如何处理修正主义和标准普世主义两者之间的关系,如何把两者结合?
在没有认识到本质的、普遍的东西和属性,没有建立共同可执行之标准的地方,就要允许和鼓励修正主义,否则就和生搬硬套了；在认识到本质的、普遍的东西和属性,建立共同认可的可执行之全球标准的地方就不要搞修正主义了,否则转换和交易成本就太高,确定好了的事情任意修改就没有谱了.
修正主义与标准普适主义的矛盾,除了表现在政治领域外,在经济领域也很普遍,比如连锁加盟与自主开店,连锁加盟者是希望把自己的好的成功的模式推而广之,比如麦当劳、肯德基、家乐福、沃尔玛……,统一招牌统一对外形象统一管理统一采购……,为了做到统一,这些连锁机构做了大量的培训和训练工作,但也有很多不能统一的,比如服务、比如不同国家和地方的顾客的不同喜好,麦当劳、肯德基、家乐福、沃尔玛等链锁者实际上也允许修正主义的存在,麦当劳、肯德基就针对中国人搞了相对统一的盒饭……家乐福、沃尔玛在中国卖场卖的东西也不会与本国的卖场完全相同,对客户的服务方面也不可能完全相同,都做了部分的修正.
其实每个人都有将自己认为正确或成功的东西广为普及的愿望,同时每个人都有认为他人的东西好虽好,但希望产于改进使之更好更完美的愿望.
看来结合了标准普世主义的修正主义大有前途,因为它改进了产品和服务的缺陷、降低了成本、迎合了人类参与修正的热情,山寨化就是处理修正主义与标准普世主义矛盾应用的成功典范.

以下摘自百度百科：
修正主义
1· 修正主义“修正”一词的涵义，来源于拉丁文reisio——“修改、重新审查”的意思。
修正主义是一个用来指责别人思想的词汇，任何人都不会承认自己是修正主义，就像中国说苏联是修正主义、阿尔巴尼亚说中国是修正主义一样。产生于十九世纪九十年代。其社会基础是资本主义“和平”发展时期逐步形成起来的工人贵族阶层以及补充到工人阶级队伍中的小资产阶级。...

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以下摘自百度百科：
修正主义
1· 修正主义“修正”一词的涵义，来源于拉丁文reisio——“修改、重新审查”的意思。
修正主义是一个用来指责别人思想的词汇，任何人都不会承认自己是修正主义，就像中国说苏联是修正主义、阿尔巴尼亚说中国是修正主义一样。产生于十九世纪九十年代。其社会基础是资本主义“和平”发展时期逐步形成起来的工人贵族阶层以及补充到工人阶级队伍中的小资产阶级。
2·
修正主义主要特征
魏巍同志根据对前苏联等国复辟资本主义的观察，总结出现代修正主义具有如下的特征： （一）打的是社会主义的旗子，走的是资本主义的路子，他们一般都依然打着马克思主义或种种社会主义的旗号，但却以实用主义的方法阉割其革命的灵魂。他们口头上挂着人民群众，实质上却代表着新旧资产阶级的利益，是以复辟资本主义制度为目的的。他们共同的手法是欺骗。因为他们深深懂得在社会主义国家内以反社会主义的面貌出现，是不得人心的，是无法得逞的。因此，他们往往以改革社会主义社会的弊端为名，干的却是改变社会主义制度之实。他们有时甚至只做不说，或者做成再说。他们是从来不说出自己真实的动机和目的的，仅仅以实用主义的口号和眼前的利益吸引群众，实际上却天天都在改变着社会主义的生产关系，破坏着社会主义的经济基础，一步一步地把人民引向资本主义的深渊。当人民觉察时大势已去为时已晚。戈尔巴乔夫其人直到前苏联社会主义大厦倾覆时才最后说出：“他一生的主要事业已经完成了”。原来他的本意就是要改变苏联的社会制度。他在回忆录中坦率承认，他是从大学时代开始对共产主义怀疑的，并认为：“只有从这个制度的顶端，才能有效地改革这个制度。”他一生的事业确实完成了。 （二）在国际问题上，对帝国主义妥协退让，实行无原则的和平共处，是现代修正主义者的共同特征。因此他们必然放弃无产阶级国际主义的旗帜和反帝的旗帜。赫鲁晓夫的“和平共处”与戈尔巴乔夫鼓吹的“全人类的利益超过一切阶级、集团的利益”就是他们的口号。列宁说，帝国主义是无产阶级革命的前夜，现在是帝国主义与无产阶级革命的时代，其实并没有过时，但却被他们丢到九霄云外去了。 （三）在社会主义国家内部，现代修正主义的显著特征是推行全民国家全民党的主张，或借口所有制改造的初步完成，不再提或漠视无产阶级与资产阶级之间的阶级斗争，包括在意识形态领域中相当激烈的阶级斗争。他们这样做，实质上不过是放任资产阶级思想对无产阶级的进攻。前苏联等国几乎没有一国不是造成极端的思想混乱而垮台的。前美国驻苏大使马特洛克在其《苏联政变亲历说》中曾说：“只要苏联领导人真的愿意抛弃这个观念（指阶级斗争的学说），那么他们是否继续声称他们的指导思想为马克思列宁主义也就无关紧要了。这已是一个在别样的社会里实行的别样的‘马克思主义’，这个别样的社会则是我们大家都可以接受的。”这句话确实说要害处。放弃阶级斗争，是社会主义国家垮台的致命因素。 （四）在建设路线上，他们共有的特征是对市场经济万能论和私有制驱动力的迷信。为了扫除改变制度的强大阻力，他们声嘶力竭地把计划经济贬斥为“斯大林的模式”，把它说得一无是处，而实际上却难以解释苏联为何在短短的时期内发展为如此强大的国家。其目的无非是以资产阶级有新自由主义来代替马克思主义的政治经济学，以资本主义的私有制来代替已经实现的公有制而已。 （五）在依靠谁的问题上，他们天天都说依靠人民，依靠工人阶级，实际上却天天都在改变其主人翁的地位，收回其已经到手的福利，并且使其沦为资本的雇佣奴隶。而其真正依靠的却是党内外的资产阶级，把无产阶级专政演变资产阶级专政。
现代修正主义的表现
政治文化的堕落和腐朽化
站在“先富裕起来”人的立场上，操纵各种宣传和媒介工具故意宣扬与推销“富人”的政治、思想、文化观点和理念——剥削别人有功和崇尚追求高档的生活方式，不断地向往吃、喝、玩、乐、嫖、赌的天堂。追求资产阶级的时尚风度，并随着资本主义复辟的深化和发展，从政治思想上加深了宣扬对封建主义、资本主义社会制度的优越性，高唱金钱专制优于一切，并通过鼓励电影、电视、文学作品的具体神化描写，激发人们如何地实现发财致富转化为人上人的美梦、如何地过放荡的神仙般生活。
正义和公平受到弱化
马克思主义被当作口号和骗人招牌——虚化为空无内容的壳，全面抛弃马克思主义的整体性和系统性原理的指导性，在建设社会主义和推行“社会主义市场经济”的情况下，对社会发展的腐朽被动地适应——入耳、入脑、入心，最后正义和要求公平的神经也只能麻木地进入了为获得资本而各自奋斗的角色，把捞钱摆到了至高无上的地位，公务机构之中行贿受贿大到亿元之贪，小到一餐饭、一包烟乃至口头的阿谀奉承——无所不包，表现的差异仅只是与职位及权力的大小相关联；社会上的假政治、假政绩、假言论、假货物、假官员、假钞票、假信息、假事实无奇不有，艳羡大款们呼风唤雨、日进万金、灯红酒绿、夜夜欢歌的，在梦想达不到的情况下产生一种极强的失衡心理——世风日下——恨贫爱娼，为钱而发疯不择手段，又不断地朝着更高的消费目标迈进。

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