仁者见仁 智者见智是否定真理的存在吗?从哲学的观点回答

仁者见仁 智者见智是否定真理的存在吗?从哲学的观点回答
仁者见仁 智者见智是否定真理的存在吗?从哲学的观点回答

仁者见仁 智者见智是否定真理的存在吗?从哲学的观点回答
我个人觉得,这句话本来就是真理,因为世界处在变化中就是一个真理,不同的人看待不同的问题有不同的理解,有些事现在看是对的,可是过几年再看就不一定对了

不是的，这句话是错误的。
见仁见智本义就是说对同一问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
每个人的想法都不尽相同。似是带点主观的意识。
但它并身并含否定客观的存在。每个人的主观见解本来就受客观存在的影响及认识而产生的，是客观基本上产生的主观意识。是故客观存在是前提条件而并排却的条件。
ps：
老人教版教材上的有关论述：
意识是物质世界发展到...

全部展开

不是的，这句话是错误的。
见仁见智本义就是说对同一问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
每个人的想法都不尽相同。似是带点主观的意识。
但它并身并含否定客观的存在。每个人的主观见解本来就受客观存在的影响及认识而产生的，是客观基本上产生的主观意识。是故客观存在是前提条件而并排却的条件。
ps：
老人教版教材上的有关论述：
意识是物质世界发展到一定程度的产物。
从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映，对于不同的人，对待同一客观事物的反映是不同的，这是由于物质先人与人的意识出现的，意识根源在于客观存在，先有各种各样的物质现象，然后通过实践，人脑才能以不同的形式反映他们，成为不同的现象。
意识虽然能够正确反映客观事物，但是并不等于人们的意识都是一样的，“仁者见仁，智者见智”就是这个意思，例如美丽的花，植物学家用植物学的知识去看待它，把它归入植物的某一类别中去，而画家则以审美的美学知识去欣赏它，来获取美的灵感，虽然二者的知识构成有明显的差别，对花的反映有所不同，但是他们的反映又都是正确的。造成这种现象的原因有三点，第一，是人们对待客观事物的立场不同，人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一事物的评价也会不同，因此，不同阶级对许多事物的感受和评价往往是大相径庭。
第二，世界观不同，人生观不同，思维方法不同，这些都会影响我们客观的看待事物本身，因此，我们必须树立科学的世界观，人生观，运用科学的思维方法去认识客观事物。
第三，知识构成不同，一个人原有的知识的正确与否，极大的影响着他对客观事物的理解，正确的知识会有助于正确理解和认识现象，错误的知识很有可能导致新的错误出现。
人们在既往的社会环境和自己的实践中所学到的知识，在广度和深度上总会有所不同，这就使其对客观事物的认知状况出现差异。爱因斯坦曾说，你能不能观察到事物的属性，本质，取决于你使用什么样的理论，理论决定你能够观察到的一切事物，他的意思不难理解，就是要我们积累丰富的理论知识，重视量的积累，从而正确的认识事物，实现自己的人生价值！
总之，由于各种主观和客观方面的原因，人们的意识未必都是正确的，所以我们要从主观方面努力，尽力正确而全面的认识事物

收起

在西哲历史上,真理观大致可归结为三种:1,强调主观与客观"符合"论,马哲里头所讲的那种真理观.2,真理"有用"论,即凡是有用,有效的都是真理.3,强调观念之间的内在"一致"说.比如分析"三角形"这个意义就可以知道三角形内角和180°的关系,由此我们知道三角形内角和180°是真理.
仁者见仁,智者见智接近上面的第二条真理观,对仁者有用的真理,不一定对智者有用....

全部展开

在西哲历史上,真理观大致可归结为三种:1,强调主观与客观"符合"论,马哲里头所讲的那种真理观.2,真理"有用"论,即凡是有用,有效的都是真理.3,强调观念之间的内在"一致"说.比如分析"三角形"这个意义就可以知道三角形内角和180°的关系,由此我们知道三角形内角和180°是真理.
仁者见仁,智者见智接近上面的第二条真理观,对仁者有用的真理,不一定对智者有用.

收起

不是的，这句话是错误的。仁者见仁，智者见智”，是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识，但真理只有一个。因此，人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
(2)所谓客观真理是指真理是对客观事物及...

全部展开

不是的，这句话是错误的。仁者见仁，智者见智”，是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识，但真理只有一个。因此，人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
(2)所谓客观真理是指真理是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。

收起

不是.
它只说明了真理的相对性,条件性和阶级性,和历史性,
即真理并不是绝对的,它也是相对的.

这句话正是辩证法的具体体现,
同一事物从不同角度会看到不同的面貌,
只有从各个角度全面的认识和分析事物才能获得真理.
是就是,不是就不是，除此之外都是放屁，这就是形而上学。
——毛泽东