有关庄子的小故事和寓意

有关庄子的小故事和寓意
有关庄子的小故事和寓意

有关庄子的小故事和寓意
小故事锦集
鼓盆而歌
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌(1).惠子曰：?与人居(2),长子老身(3), 死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!?
庄子曰：?不然.是其始死也,我独何能无概然(4)!察其始而本无生,非徒无生也而本 无形,非徒无形也而本无气(5).杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又 变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室(6),而我噭噭然随而哭之(7), 自以为不通乎命(8),故止也.?
[译文]： 庄子的妻
子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打
着瓦缶一边唱歌.惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死 了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!”
庄子说：“不对.这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原 本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就 不曾形成元气.夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体 变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样.死去的那个人将安 安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也 就停止了哭泣.”
[寓意]：对生死的乐观态度.
庄子借粮
庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰?诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎? 庄周忿然作色曰?周昨来,有中道而呼.周顾视,车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来, 子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗
升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且 南游吴、越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与,我无所处.
吾得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’? ——《庄子〃外物》.
[译文]：
庄周家贫,所以到监河侯那里借粮米.监河候说：“可以,我将要收到封地的税金,借
给你三百金可以吗?”庄周忿然作色说：“我昨天来,路上听到呼喊的声音,四面张望见干 涸的车辙中有一
条鲫鱼.我问它说：‘鲫鱼,来,你是做什么的呢?’回答说：‘我,东海
的波臣.你能给一升半斗的水救我的命吗?’我说：‘可以,我要去南方劝说吴、越的国王,
引西江的水来迎接你,可以吗?’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水,困在这里, 我得一升半斗的水就可以活, 你却要我等西江的水,
还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢! ’ ”
[寓意]：当别人有困
难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头 支票.后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物.
惠子相梁
原文：
惠子相
(xi à ng)梁,庄子往见之.或谓惠子曰：?庄子来,欲代子相.?于是惠 子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰：?南方有鸟,
其名为 鹓 雏（ yu ā n ch ú ) , 子知之乎?夫 鹓 雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴 (l ǐ ) 泉不
饮.于是鸱 (ch ī ) 得腐鼠,鹓 雏过之,仰而视之曰：‘吓 (h è ) !’今子欲以子之梁国 而吓我邪?
[译文]： 庄子和惠子本是朋友.惠子在梁国当宰相,庄子去看望他.有人对惠子说：“庄子 到梁国来,是想取代你做宰相.”于是惠子非常害怕,在国都搜捕三天三夜.最后庄子
1
\x0c前去见他,对他说：“南方有一种鸟,它的
名字叫鹓雏,你知道吗?鹓雏从南海起飞飞 到北海去,不是梧桐树不栖息,不是精美的果实不吃,不是甘甜的泉水不喝.在这个时 候,一只鸱 (ch ī
)（猫头鹰）捡到一只死老鼠,鹓雏从它面前飞过,猫头鹰仰头看着它, 发出‘吓’的怒斥声.（意思是你不要来抢我的死老鼠）”庄子说完这个故事,最后对
惠子讲了一句话“今子欲以子之梁国而吓我邪?”.
[寓意]：
这是一则寓言故事,庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作 腐
鼠,讽刺惠子为保住官位而偏狭猜忌的丑态,表现自己无意于功名利禄的清高品质,也 是他天道无为而自然的哲学思想的体现.
庄周梦蝶
原文：
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄 然觉,则蘧蘧然 周也.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化. [译文]： 从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠 然自得,不知道自己是庄周了.一会儿梦醒了,却还是僵卧在床的庄周.这时就不知是 庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周?
[寓意]：这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人不可能确切地区分真实和虚 幻,那么如果人们能够打破生死、物我的界限,则无往而不快乐.
屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧. ——《庄子〃列御寇》
[译文]： 有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰 杀龙的本领.他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了.姓朱 的得意洋洋地回到家里.可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上.
[寓意]：学习必须从实际出发,讲求实效.如果脱离了实际,再大的本领也没有用.
随珠弹雀
今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之.是何也?则其所用者重,而所要 者轻也.（随侯之珠是非常珍贵的宝珠.） ——《庄子〃让王》
[译文]： 有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀.人们看了, 都嘲笑他.这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微.
[寓意]：
做什么事,都得讲究得失轻重.为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这 是一种十分愚蠢的行为.
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳.鸟乃眩视
忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也. ——《庄子〃至乐》
[译文]： 从前,有只
海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它
迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给
它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃.鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐
不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了.鲁侯是用他自己享乐的方式 来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊.这只鸟是被他吓死的.
\x0c[寓意]：办事不看对象,完全根据自己的好恶行事,好心也会把事情办糟.
老汉粘蝉
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也.仲尼曰：?子巧乎!有道邪?曰： ?我有道
也.五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢；累三而不坠,则失者十一；累五而不坠,
犹掇之也.吾处身也,若橛株拘；吾执臂也,若槁木之枝.虽天地之大,万物之多,而唯啁
翼之知；吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!?孔子顾谓弟子曰：?用志不分, 乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!? ——《庄子〃达生》
[译文]：
孔子前往楚国,路过一片树林,看到一个驼背老人,手里拿着一根长长的竹竿正在粘知 了.老人的技术非常娴熟,只要是他想粘的知了,没有一个能逃脱的,就好像信手拾来一样 轻而易举.孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙,大概有什么方法吧!” 驼背老人说：“我的确是有方
法的.夏季五六月粘知了的时候,如果能够在竹竿的顶上 放两枚球而不让球掉下来,粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来,十只知了
就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来,粘知了就像用手拾东西那么容易了.你看我站在这
里,就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂,就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无 边,世间万物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀.外界的什么东西都不能分散我的注 意力,都影响不了我对知了翅膀的关注,怎么会粘不到知了呢?” 孔子听了,回头对弟子说：“专心致志,本领就可以练到出神入化的地步.这就是驼背 老人所说的道理啊!”
[寓意]：一个人如果能够排除外界的一切干扰,集中精力,勤学苦练,就可以掌握一门过硬 的本领.