艺术论文：谈山水画意境营造中的“情感”与“气息”[1]

【找论文网 - 艺术类论文】
意境是中国绘画发展中特有的一个美学观念，是山水画艺术表现的审美核心，也是构成艺术审美不可或缺的重要因素。山水画意境的营造需要画家的真情实感贯穿于整个作品之中，使之充满无限的生命力。而作品中流露的笔墨以外，看不见却可以感知的某种气息，则正是山水画的生命与灵魂。
　　——题记
　　
　　山水画是中国特有的一个文化概念，中国山水画不同于西方古典油画，它并不只是对自然景物的再现，而是画家通过对客观事物的意象表现，赋予自然以审美的观照和文化的内涵。
　　山水画的意境是中国山水画艺术的精髓所在，南朝宋宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道应物，贤者澄怀味象。”①这里已经摆脱了技法层面的论述，将山水画表现对象看作是对“道”的观照，而对“道”的观照，正标志了中国山水画的最高美学纲领。这种非直觉的宏观景象并不是对景写生可以得来的，是需要以一种虚静澄明之心来观照自然。因此，中国的山水画不单从表现技法、风格等外在形式上给人以直观的视觉感受，更重要的是通过画家主观意识的认知与超越，使观者体会到无穷的美感与睿智。
　　
　　一、情感
　　
　　艺术来源于作者的真情实感，情感始终贯穿于艺术领域的多个门类，许多作品的产生，都是艺术家对客观事物有感而发。我们知道，木雕作为雕塑艺术的一种，据说它最早源自图腾宗教或祖先崇拜，当艺人制作那些掌管生老病死、给他们带来灾祸福祉的神灵和祖先时，是丰腴还是瘦弱、是粗大还是修长、是慈祥还是狞厉，心中涌动的无不是那份最初始而真切的情感。非洲科特迪瓦的巴乌莱人，把雕塑艺术当成个人的神圣使命，他们在砍伐树木进行创作之前，或者在完成具有象征意义的作品之后，都要完成一系列繁琐的祭祀仪式，以获得“植物神”的许可并让雕塑获得先人或神者的力量。他们如此虔诚是因为在万能的神的面前不能也不需要虚假，正是这种原始的情感和朴素的表现手段奠定了非洲木雕在艺术史上的重要位置。可见，艺术作品首先是要以情感人，情感愈真挚，作品愈深刻，愈耐人寻味。清代刘熙载在《艺概》中把“意”解释为先天，也就是天性、人性、本性、个性，是一种真实的自我情感，也是事物生发的根本之源。以此为本，才会使客观景物有了画家所赋予的色彩，才能够“托物”而“言志”。
　　清代画家恽南田在《瓯香馆画跋》中说：“春山如笑，夏山如怒，秋山如状，冬山如眠。”②它表现了大自然人性化的生命情调，营造出富于人生情感的空间和充满生命运化的万物生机。
　　意境的个性化，需要画家具备独特的生活感受。画家内心情感的激发离不开时代、社会、生活以及画家对人生信仰命运经历的参悟体会。在这个过程中，画家面对自然景物不论是心旷神怡，还是苦怨哀愁，都将这些情感借助自然景象体现在其中，作品或是“有我之境”，或是“无我之境”，只要能真正抒发画家的内心感受而给观者带来美感皆可称为妙境。例如，唐、宋两代处于中国封建社会的上升时期，雄伟壮阔的全景山水正是反映了那个时代的精神气派。北宋初期范宽的巨碑式山水画《蹊山行旅图》，主山占据画面的三分之二，气势高耸突兀，壮气夺人，给人以高山仰止的感觉。其《雪景寒林图》意境更为浑厚雄壮，苍苍茫芒中形成大气磅礴、沉雄高古的气韵风范。他的画不仅得山之骨气与质感，而且在巨大的空间和体积中也表现出一种沉思内省的精神境界。到了南宋，偏安江左，国势日微，消极气氛笼罩朝野，“马一角”“夏半边”是那个时代背景的产物。即便是夏圭的山水长卷，虽然景物繁多，却已不再有北宋山水那种气势壮阔的景象，而是清幽冷寂、淡泊萧条的意境，隐隐透露出一股淡淡的哀愁与无可奈何的伤感情绪。马远的山水画《寒江独钓》中，除一叶孤舟和老人在垂钓外，周围一片空白。但空白并非虚无，而让观者感受到了四周江面上空旷飘渺、寒意萧瑟的气氛，画境与“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境相应和，创造出一种寂寥、空旷，充满寒气的萧瑟境界。北宋时期有八种山水意境被画得最多，分别是“平沙落雁”“远浦归帆”“山市晴岚”“江山暮雪”“洞庭秋月”“潇湘夜雨”“烟市晚钟”“渔村落照”，这也是后代人们永远画不完的题材，这里没有神秘、崇高、悲伤和抗争，只有宁静、淡然、幽远、绵长，它是人与大自然的和谐，是远古牧歌式的人生情调。
　　山水画意境的营造需要真实的情感过程，一笔一墨、一点一画都应当是自己心中的思想产物，有真实的自我情感，才可能以景象为载体来表达心中之意。这里不论是（某一景象出现在眼前，正好触动了自己内心而迸撞出火花的）景中生情，还是（有了对这景象的热爱之情，而后寻求运用不同的表现手法来加以表达的）情中生景，两者都是画家借助客观之景，来抒发主观之情的一种表达方式，是画家对艺术创作的一个自我验证。
　　
　　二、 气息
　　
　　一幅雅致的山艺术类论文